ιδεοτροπιο

"Άρα, λοιπόν, το δίλημμα, εγώ βλέπω ότι είναι, εάν χρεοκοπήσουμε σήμερα ή σε τρεις μήνες. "

2012-02-12T23:53:00.002+02:00

Ομιλία Έλενας Παναρίτη στην Επιτροπή Οικονομικών κατά την επεξεργασία και εξέταση του σχεδίου νόμου του Υπουργείου Οικονομικών «Έγκριση των Σχεδίων Συμβάσεων Χρηματοδοτικής Διευκόλυνσης μεταξύ του Ευρωπαϊκού Ταμείου Χρηματοπιστωτικής Σταθερότητας (Ε.Τ.Χ.Σ.), της Ελληνικής Δημοκρατίας και της Τράπεζας της Ελλάδος, του Σχεδίου του Μνημονίου Συνεννόησης μεταξύ της Ελληνικής Δημοκρατίας, της Ευρωπαϊκής Επιτροπής και της Τράπεζας της Ελλάδος και άλλες επείγουσες διατάξεις για τη μείωση του δημοσίου χρέους και τη διάσωση της εθνικής οικονομίας».
ΕΛΕΝΑ ΠΑΝΑΡΙΤΗ:
"Κύριε Πρόεδρε, πρέπει να ομολογήσω ότι είμαι, το λιγότερο που μπορώ να πω, μπερδεμένη. Ποιο είναι ακριβώς το δίλημμα το οποίο έχουμε κληθεί εδώ να συζητήσουμε και να διαβάσουμε και να δώσουμε κάποια άποψη; Χρεωκοπίας με σώσιμο; Εάν πραγματικά διαβάζοντας αυτά τα χαρτιά από το πρωί, θεωρείτε αυτό σώσιμο, θα ήθελα να μου το εξηγήσετε λίγο περαιτέρω. Κύριε Υπουργέ, βοηθήστε με. Αυτό το μνημόνιο στηρίζεται σε μία συνέχεια δημοσιονομικών μέτρων, που αποδείχθηκαν σε προηγούμενο μνημόνιο να είναι η απάντηση σε μια λάθος διάγνωση της κρίσης. Η κρίση είχε διαγνωστεί ως κρίση ρευστότητας και όχι ως κρίση δομική, όχι ως κρίση κεφαλαιακής επάρκειας της παραγωγικής βάσης της χώρας. Γι’ αυτό το λόγο κάθε τρεις μήνες που ερχόταν η τρόικα για να δει αν όντως καταφέρναμε να πληρούμε τα μέτρα και τους δείκτες, βλέπουμε ότι είχαμε πάντα αυτό το πρόβλημα και πάντα παίρναμε καινούργια μέτρα και νομοσχέδια, για να μπορέσουμε να εξασφαλίσουμε τη δόση.
Τι μας λέει εμάς ότι τελικά θα μπορέσουμε να στοχεύσουμε βιώσιμα σε αυτούς τους καινούργιους δείκτες σε τρεις μήνες, όταν το μνημόνιο δεν έχει σε κανένα πίνακα μισό δομικό μέτρο, μισή δομική μεταρρύθμιση. Πού είναι η μείωση της γραφειοκρατίας; Πού είναι η πολυνομία; Πού είναι η συγχώνευση; Παρακαλώ εξηγήσετε μου, επειδή είναι πολλά τα νούμερα και οι σελίδες, βοηθήστε με να το βρω και να αποδεχτώ το λάθος μου, αλλά μέχρι στιγμής δεν έχω δει μισή δομική μεταρρύθμιση. Δεν θα βγούμε από την κρίση αν συνεχίσουμε με δημοσιονομικά μέτρα. Αντιθέτως.
Άρα, λοιπόν, το δίλημμα, εγώ βλέπω ότι είναι, εάν χρεοκοπήσουμε σήμερα ή σε τρεις μήνες. Για να το κάνω λίγο πιο ενδιαφέρον. Αν έχουμε υπογράψει όλα αυτά τα χαρτιά, με όλο αυτό το νομικό πλαίσιο που δεν έχω ξαναδεί δεκαοκτώ χρόνια που κάνω αυτή τη δουλειά – είμαι δυόμιση χρόνια Βουλευτής και κανείς δεν ζήτησε να δώσω μια γνώμη σε αυτό το θέμα – κάνω τέτοιου είδους αναλύσεις. Πού ακούστηκε ότι όλο αυτό το δανειακό πλαίσιο θα είναι κάτω από αγγλικό δίκαιο και έχει διαρρεύσει στους υπόλοιπους συναδέλφους μας ότι αυτό δεν είναι θέμα. Γιατί μπορεί να πάει σε αγγλικό δίκαιο, αλλά θα εκδικασθεί στην Ελλάδα. Μέγα λάθος! Δεν θα εκδικασθεί στην Ελλάδα. Διαβάστε το! Θα εκδικασθεί στα δικαστήρια του Λουξεμβούργου. Θα εκδικασθεί όχι μόνο στα δικαστήρια του Λουξεμβούργου, αλλά σε όποια άλλα δικαστήρια θελήσει το EFSF να το εκδικάσει .
Παράλληλα, το εξηγεί καθαρότατα, είναι πάρα πολύ μικρή η παράγραφος, τρεις λέξεις. Πώς μου ζητάτε εμένα, που με φέρατε πριν από δυόμιση χρόνια να βοηθήσω στην καινοτομία της χώρας, να υπογράψω αύριο ή τη Δευτέρα το βράδυ, για αυτό που δεν μπορώ να καταλάβω τι θα γίνει αν πούμε ναι σε αυτό το πράγμα; Δηλαδή, σήμερα λέμε, ή χρεοκοπούμε σήμερα κάτω από δική μας βούληση ή θα χρεοκοπήσουμε σε τρεις μήνες που δεν θα μπορούμε να χρεοκοπήσουμε, γιατί θα μας σέρνουν στα δικαστήρια και αν τώρα έχουμε εξευτελιστεί, έχουμε μηδαμινή δυνατότητα και δεν έχουμε καμία αξιοπρέπεια, τότε να δείτε πόση αξιοπρέπεια θα έχουμε. Θα μας τρέχουν στα δικαστήρια του Λουξεμβούργου ή οπουδήποτε αλλού, γιατί το EFSF αποφάσισε και το γράφει ξεκάθαρα εδώ και θα δώσουμε τον παραγωγικό πλούτο της Ελλάδας σαν εγγύηση. Να, λοιπό, η εγγύηση που ζητούσε η Φινλανδία.
Πολύ πιθανόν, ό,τι λέω αυτή τη στιγμη να είναι 150% λανθασμένο. Σας παρακαλώ να μου απαντήσετε. Ζήτησα στην κοινοβουλευτική ομάδα του ΠΑΣΟΚ να μας εξηγήσει ο Πρόεδρος, αλλά θα ήθελα έγγραφη δέσμευση από την Κυβέρνηση ότι δεν εκχωρούμε την εθνική μας κυριαρχία. Θέλω δέσμευση από την Κυβέρνησή μας, γιατί εγώ δεν είμαι βουλευτής της τρόικας.
Μήπως μιλάμε για τον χαμηλότερο μισθό, για τον 13ο και 14ο μισθό για την κατοικία κ.λπ. και είναι όλα αυτά τελικά στάχτη στα μάτια; Γιατί μας δώσατε αυτό το πράγμα στις 2.30 το πρωί; Μήπως για να μην δούμε το θέμα που υπάρχει εκεί;
Μπορώ να σας δώσω δύο προτάσεις για να βρούμε τα 400 εκ. που ξαφνικά χάσαμε και πρέπει να τα βρούμε. Αφού είμαστε μια χώρα, η οποία βρίσκεται σε οικονομική εξαθλίωση, η οποία έχει το μεγαλύτερο οικονομικό πρόβλημα που έχει δει άλλη ευρωπαϊκή χώρα μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, θα ζητούσα την ίδια αντιμετώπιση που είχε η Γερμανία, που προκάλεσε και τον Πρώτο και τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Δηλαδή, θα ήθελα να μην είναι η Ελλάδα η πέμπτη χώρα στον κόσμο που αγοράζει και δίνει αμυντικές δαπάνες. Να μας εγγυηθεί η Ευρώπη με αλληλεγγύη, μιας και είμαστε τόσο αλληλέγγυοι μεταξύ μας, ότι θα εξασφαλίσει τα σύνορά μας για 10-15 χρόνια, να μηδενίσουμε αυτό το κομμάτι του προϋπολογισμού.Δεν είναι δυνατόν να είμαστε στην άκρη της Ε.Ε., να πληρώνουμε 7% του Α.Ε.Π. σε αμυντικές δαπάνες. Στη Γερμανία το 1945 δόθηκε η αμυντική της εξασφάλιση από το ΝΑΤΟ και την Αμερική και την Ελλάδα.
Και θα ήθελα να κάνω άλλη μία ερώτηση. Ποιος είναι αυτός ο κύριος που θα υπογράψει αυτό το χαρτί, ως νομικός σύμβουλος που διαπραγματεύεται το signature of legal advisor; Ο οποίος κύριος λέει ότι δεν έχει κανένα πρόβλημα ως νομική γνωμοδότηση του ελληνικού κράτους να παραχωρήσει νομική αρμοδιότητα σε δικαστήρια στο Λουξεμβούργο ή σε οποιαδήποτε άλλη χώρα θέλει το EFSF;
Το τελευταίο που θέλω να ρωτήσω – με συγχωρείτε, είναι η πρώτη φορά που γίνομαι έξαλλη, αλλά έχω βγει από τα ρούχα μου. Έχει γραφτεί τίποτα στην Ελλάδα από αυτό το μνημόνιο; Όλα από κάτω γράφουν «Παρίσι, Βρυξέλλες». Εξηγήστε μας. Μπορεί κι εσείς να μην ξέρετε, τουλάχιστον όμως είναι πολύ σημαντικό να απαντηθούν αυτές οι ερωτήσεις.
Ευχαριστώ πολύ. "

και μετά τι;....

2012-02-07T23:42:00.007+02:00

ΟΜΌΝΟΙΑ - ΣΎΝΤΑΓΜΑ - ΚΛΑΥΘΜ'ΩΝΟΣ .....

λοιπόν;

το αποτέλεσμα;

θα συνεχίσουμε έτσι εσαεί σε μιαν απέλπιδα επαναστατική γυμναστική εκτόνωσης; θυσιάζοντας στις "καθαρότητες";

αυτό μας λείπει σήμερα;

από LEFKADA NEWS :

TO XΡEOΣ KAI TO XΡEOΣ THΣ AΡIΣTEΡAΣ

Βρισκόμαστε στην περίοδο ενός χρηματιστικού, τραπεζικού ολοκληρωτισμού.
Υπερεθνικά όργανα των τραπεζών και του Δ.Ν.Τ συναποφασίζουν με τους κυρίαρχους της Ευρωζώνης για το μέλλον της και το μέλλον τής χώρας μας ,καταπατώντας κάθε έννοια δημοκρατίας. Μέρκελ ,Σαρκοζύ και Νταλάρα αποφάσισαν και ανακοίνωσαν στους κομπάρσους πρωθυπουργούς τη συμφωνία της 27 Οκτωβρίου για το «κούρεμα» του χρέους (PSI).
Η Ελλάδα γίνεται για άλλη μια φορά πεδίο δοκιμών. Στα βουνά της δοκιμάστηκαν για πρώτη φορά οι βόμβες ναπάλμ στη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου. Πολλά χρόνια μετά κατέκαψαν συστηματικά τα εδάφη του Βιετνάμ.
Σήμερα γίνονται δοκιμές εργασιακών και κοινωνικών ναπάλμ. Στόχος τους ,ξεκινώντας από τη χώρα μας, είναι η «κινεζοποίηση» της Ευρωζώνης.

H κατάργηση εργασιακών και κοινωνικών δικαιωμάτων, κατακτήσεων του προηγούμενου αιώνα , είναι η βασική τους κατεύθυνση.
Ο 13ος και 14ος μισθός ,τα ασφαλιστικά δικαιώματα και οι συντάξεις κατεδαφίζονται ,ξεπουλιούνται οι δημόσιες επιχειρήσεις και ο πλούτος της χώρας μας.
Δημιουργούν τις συνθήκες συντεταγμένης χρεωκοπίας αναπτυγμένης χώρας ,όπως η Ελλάδα, που το ΑΕΠ της το 2009 ήταν μέσα στις 30 πρώτες από 180 χώρες παγκοσμίως.
Νέοι φορείς εξουσίας στον καπιταλισμό καζίνο ,γίνονται οι οίκοι αξιολόγησης ,που υποβαθμίζουν οικονομικά συνεχώς χώρες και λειτουργούν ως ιερατείο των αγορών, προεξοφλώντας χρεωκοπίες και χειραγωγώντας τις διεθνείς οικονομικές εξελίξεις για λογαριασμό του χρηματιστικού κεφαλαίου και των τραπεζών.
Μετά την κατάρρευση της κυβέρνησης Παπανδρέου ,αντί να προχωρήσει η χώρα σε εκλογές, με κοινοβουλευτικό πραξικόπημα , έφεραν την δοτή κυβέρνηση Παπαδήμου , χωρίς να έχει ψηφιστεί από το λαό, χωρίς καμιά λαϊκή νομιμοποίησή της για τα μέτρα και τις συμφωνίες που ετοιμάζεται να πάρει, μια κυβέρνηση που επέβαλαν οι δανειστές και η τρόικα .
Δύο τρόικες που συνεργάζονται διαλύουν τη χώρα. Η τρόικα του εξωτερικού (ΔΝΤ. ΕΚΤ ΕΕ) και η τρόικα του εσωτερικού μαύρου Μετώπου(ΠΑΣΟΚ, ΝΔ, ΛΑΟΣ).
Τώρα ο Νταλάρα ως εκπρόσωπος των τραπεζών κλείνει τη συμφωνία του «κουρέματος» (PSI) με κυβέρνηση. Ενεργεί ως εκπρόσωπος βεβαίως και των συμφερόντων των Ελληνικών Τραπεζών.
Κανείς όμως δεν εκπροσωπεί τα ασφαλιστικά Ταμεία της χώρας μας, στα οποία συμπεριφέρονται όπως στους ιδιώτες και κινδυνεύουν να χάσουν πάνω από 11 ΔΙΣ Eυρώ , δημιουργώντας έτσι συνθήκες κατάρρευσής τους .
Η τρόικα επιβάλλει την ανακεφαλαιοποίηση των τραπεζών μέσα από το κράτος παρέχοντας δις ευρώ ,χωρίς το δημόσιο και επομένως ο Ελληνικός λαός, που τους δίνει τα χρήματα να έχει μετοχές με δικαίωμα ψήφου, και, άρα συμμετοχής στη διοίκησή τους και με την υποχρέωση να τις ξαναπουλήσει το δημόσιο στους σημερινούς ιδιοκτήτες, όταν θα μπορούν να τις αγοράσουν.
Σώζουν για άλλη μια φορά, με δάνεια που θα πληρώνει ο Ελληνικός λαός, τις τράπεζες ,βουλιάζουν οικονομικά αυτό το λαό ,χωρίς να μπορεί να παρέμβει στη διοίκησή τους!
Το κράτος θριαμβολογεί για τις συλλήψεις ντόπιων τοκογλύφων, ενώ έχει παραδώσει τη χώρα βορά στους διεθνείς τοκογλύφους.
Με το άρθρο 7 του πολυνομοσχεδίου ,που πέρασε πρόσφατα από τη Βουλή προετοιμάζεται το Ταμείο που θα εξασφαλίσει το ξεπούλημα της χώρας, μέσα από τη νέα δανειακή σύμβαση.
Το πρόβλημα της Ευρωζώνης όμως είναι συστημικό.

Η Ευρωζώνη, όπως δομήθηκε με ένα σκληρό ιεραρχικό νόμισμα μέσα από τον μονεταριστικό νεοφιλελευθερισμό ,που γίνεται κάθε μέρα πιο επιθετικός, κάνει συνεχώς το βορρά πλουσιότερο και λεηλατεί την Περιφέρεια και το Νότο (Ιταλία, Ισπανία, Πορτογαλία, Ελλάδα, Ιρλανδία).
Οι προτάσεις της Γερμανίας για το διορισμό Επιτρόπου-Κυβερνήτη με βέτο στον προϋπολογισμό της χώρας μας ή με το λεγόμενο «χρυσό κανόνα», σύμφωνα με τον οποίο ,πρώτα θα πληρώνονται οι πιστωτές και ό,τι μένει θα διατίθεται για τη χώρα μας ,με παράλληλη αυτόματη επιβολή κυρώσεων όταν θα υπάρχουν αποκλίσεις στόχων, καταργεί κάθε έννοια ανεξαρτησίας για τη χώρα μας και τις άλλες χώρες τής Ευρωζώνης.
Επιβεβαιώνει την θέση ότι είμαστε πεδίο δοκιμών, αφού είναι σίγουρο ότι ,εάν επιβληθεί στη χώρα μας ,θα ακολουθήσουν και οι άλλες χώρες της Περιφέρειας τής Ευρωζώνης ,(Πορτογαλία, Ιρλανδία) και όλη η Ευρώπη θα μετατραπεί σε μια δημοσιονομική φυλακή με αρχιφύλακα και αρχιτοκογλύφο τη Γερμανία.
¨Έχουμε μπει σε περιδίνηση ελεύθερης πτώσης. Με το πρόγραμμά τους ομολογούν ότι ,στην καλύτερη περίπτωση ,το 2020 το χρέος θα είναι 120% του ΑΕΠ όσο το 2009 ,αφού όμως θα έχει λεηλατηθεί η χώρα και οι πολίτες.
Δυστυχώς δεν υπάρχουν διεθνικά Αριστερά κινήματα σήμερα στην Ευρώπη, που να μπορούν να δείξουν άλλους δρόμους και να τους επιβάλουν.

Η Ευρωπαϊκή Αριστερά σήμερα μπορεί να διαμαρτύρεται , αλλά όχι να κινητοποιεί αποφασιστικά τους εργαζόμενους της Ευρώπης που θίγονται .
Στην Ελλάδα η Αριστερά για λόγους συγκυρίας έχει σήμερα τα μεγαλύτερα ποσοστά στην Ευρώπη.
Η μεγάλη αντίφαση αυτό το διάστημα στη χώρα μας είναι : Από τη μια η χωρίς προηγούμενο ανάπτυξη των κοινωνικών αγώνων μετά τη μεταπολίτευση και από την άλλη η αδυναμία της Αριστεράς να τους δώσει διέξοδο σε πολιτικό επίπεδο. Απέναντι στο Μαύρο Μέτωπο της τρικομματικής συγκυβέρνησης , δεν υπάρχει αυτή την ώρα ένα αντίπαλο Μέτωπο με επικεφαλής την Αριστερά ,που θα ανοίξει άλλους δρόμους για τη χώρα.
Οι δυνάμεις της Αριστεράς που είναι ριζικά αντίθετες με την παρούσα κατάσταση πραγμάτων ,τρόικα ,μνημόνια, συγκυβέρνηση, λένε η κάθε μια το τραγούδι της ,τις δικές της θέσεις, ενώ είναι φανερό ότι χρειαζόμαστε χορωδία και μαέστρο, δηλαδή πρόγραμμα.
Χρειάζεται από όλους η πολιτική βούληση γι αυτό και η συμφωνία για το πού θα τοποθετηθεί ο πήχης του προγράμματος.
To πρόγραμμα είναι φανερό ότι δεν μπορεί να είναι μόνο ο αντιμνημονιακός αγώνας, αφού πρόσφατα ακόμα και ο Σημίτης είναι ενάντια στο μνημόνιο.
Σήμερα θα πρέπει να ακουστεί : ¨Ένα βροντερό όχι στη συμφωνία του PSI,του νέου μνημονίου, της νέας δανειακής σύμβασης, της νέας Ευρωσυνθήκης, ώστε να πέσει η κυβέρνηση Παπαδήμου και να φύγουν τρόικα και μνημόνια.
Αυτές είναι θέσεις που μπορούν να στηρίξουν όλες οι δυνάμεις της Αριστεράς.
Η χώρα μας δεν μπορεί να συνεχίσει άλλο σε αυτό το δρόμο .Πρέπει να διαγραφεί το χρέος, να εθνικοποιηθούν οι τράπεζες, να περάσουν στο δημόσιο έλεγχο επιχειρήσεις εθνικής σημασίας
Παράλληλα χρειάζεται ανάπτυξη της χώρας σε άλλη κατεύθυνση, προς όφελος των εργαζομένων, ώστε να μπορεί να τρέφει το λαό της με ντόπια αγροτικά προϊόντα , να ανασυγκροτήσει την καταστραμμένη παραγωγική της βάση, να αξιοποιήσει τις δυνατότητες της χώρας μας στην ενέργεια κ.λ.π.
Είναι σαφές ότι για αυτά απαιτείται σύγκρουση με την Ευρωζώνη, καμιά θυσία για το ευρώ.
Είναι σαφές ότι δεν μπορεί να συνεχίσουμε να πληρώνουμε τους πιστωτές τοκογλύφους.
Για να πάρει ανάσα η χώρα πρέπει να γίνει διακοπή πληρωμών στους τοκογλύφους, αρχής γενομένης από το ομόλογο των 14,5 δίς του Μαρτίου.
Από τις συμφωνίες που ετοιμάζεται να αποδεχθεί η κυβέρνηση Παπαδήμου θα κριθεί το μέλλον της χώρας για τα επόμενα 20-30 χρόνια.
Το PSI και η νέα μνημονιακή σύμβαση δεν μπορούν να προχωρήσουν, αν δεν αποφασίσει για αυτά ο λαός μέσα από δημοψήφισμα.
Δεν μπορούν αυτοί που ξεπούλησαν τη χώρα να τη σώσουν.
Σήμερα η κοινή δράση και η συμπαράταξη της Αριστεράς είναι αναγκαιότητα. Είναι φανερό ότι δεν πάει άλλο. Η ανάγκη αυτή διαπερνάει σήμερα οριζόντια την πλειοψηφία των μελών και των οπαδών των κοινοβουλευτικών και εξωκοινοβουλευτικών κομμάτων της Αριστεράς.
Η κοινή δράση ,συνεργασία και συμπαράταξη της Αριστεράς, που θα έπρεπε να γίνει χθές ,δεν υπάρχει σήμερα.
Η αναγκαιότητα των καιρών δεν είναι ο πήχης της καλύτερης εκπροσώπησης στο κοινοβούλιο μέσω των εκλογών, όποτε γίνουν. ¨Όλες οι δυνάμεις της Αριστεράς αναμετριούνται με το κύριο, που είναι ο εξανδραποδισμός της χώρας και αν θα μπορέσουν να τον αποτρέψουν. Αναμετριούνται με το καθήκον της δημιουργίας ενός Μετώπου με επικεφαλής την Αριστερά ,ενάντια στο υπάρχον Μαύρο Μέτωπο ,που θα αγωνιστεί και θα συσπειρώσει την πλειοψηφία του λαού. Μακριά από κάθε «κεντροαριστερό» σενάριο ή άλλη παραλλαγή του.
Ο καιρός συμπυκνώνεται εκ των πραγμάτων σε πολύ μικρό διάστημα, λίγων μηνών.
Με μια έννοια είναι κρισιμότερη η περίοδος πριν τις εκλογές, για τις δυνάμεις που παλεύουν τα μνημόνια , τις τρόικες και τη συγκυβέρνηση,
γιατί μπορεί συνολικά η Αριστερά να μπει ουσιαστικά στο περιθώριο , για απροσδιόριστο διάστημα, αν τώρα δεν μπορέσει να αλλάξει την κατάσταση.
Με βάση τις δημοσκοπήσεις που έχουν γίνει μέχρι σήμερα ,όλες οι δυνάμεις της Αριστεράς θα έχουν αύξηση στις επόμενες εκλογές ,σαν αποτέλεσμα της κατάρρευσης του δικομματικού πολιτικού συστήματος, και μεγαλύτερες κοινοβουλευτικές δυνάμεις. ¨Όλες μαζί όμως μπορεί να οδηγηθούν στο περιθώριο των εξελίξεων μετά τις εκλογές, είτε από τον εκλογικό νόμο ,είτε από μια συνέχιση της συγκυβέρνησης του Μαύρου Μετώπου με διαφορετικούς εσωτερικούς συσχετισμούς, εφ ’όσον δεν προσπάθησαν έγκαιρα για τη δημιουργία ενός Μετώπου σωτηρίας της χώρας και των εργαζομένων.
Αυτή η Ευρωζώνη, όπως δομήθηκε, ή διαλύεται ή ανατρέπεται ,για να ανοίξουν νέοι δρόμοι για τους εργαζόμενους και τους λαούς της Ευρώπης.
Η πάλη στη χώρα μας για να φύγουν μνημόνια ,κυβέρνηση, τρόικα είναι η καλύτερη διεθνιστική μας συμβολή για τους άλλους λαούς της Ευρώπης.
Αυτά τα ζητήματα η Αριστερά δεν μπορεί να τα εκχωρεί σε κανένα ,γι αυτό χρειάζεται κυβέρνηση της Αριστεράς ,για να τα υλοποιήσει και να οδηγήσει τη χώρα σε νέους δρόμους με κατεύθυνση το σοσιαλισμό, στηριγμένη σε μια νέα κοινωνική και πολιτική πλειοψηφία σε ένα ρωμαλέο μαζικό κίνημα.
Αν δεν το κάνει έγκαιρα τότε μπορεί να αναδειχτούν άλλες δυνάμεις, όπως φαίνεται με το παράδειγμα της ανόδου της ακροδεξιάς στη Γαλλία.

3/2/2012
ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ
Π.Σ.Ε ΣΥΡΙΖΑ

http://lefkadanews.com/lefkanews-article.php?news=8053&lefkada=lefkadaepikairotita&cat=66

" Ο ιμπεριαλισμός έχει βαθιά διαβρώσει την ελληνική κοινωνία - στο πεδίο της ιδεολογίας, όσο και στο πεδίο της πολιτικής και της οικονομίας. Η ανάπηρη αυτοπραξία γεννά τήν ανάπηρη αυτογνωσία, διαβρώνοντας τόσο το σύστημα - την άρχουσα τάξη και τους μικροαστούς συμμάχους της- όσο, κάποτε, και τους φορείς άρνησης του συστήματος, δημιουργώντας ρήγματα συχνά. ακόμα και στην επαναστατική τους ιδεολογία."

ΚΩΣΤΗΣ ΜΟΣΚΩΦ- Η διοργάνωση του επαναστατικού μας ονείρου -ΚΑΣΤΑΝΙΩΤΗΣ -1987

της απουσίας..

2011-12-30T00:43:00.001+02:00

φανατικέ μου επισκέπτη, που αναρωτιέσαι που διάολο ένα μήνα

κοντά χάθηκα, και πιθανά ποιες οι αιτίες, μα κι σ' όλους εσάς που

το τελευταίο μήνα επισκεφτήκατε τούτο το τόπο - κι είστε αρκετοί

κατά πως λέει ο μετρητής..- εξηγούμαι:

ι. μπορεί ο λόγος νάναι τούτος δω, όπως πολύ ωραία έγραψε

η demetrat στο ιστολογιο "αγρικουλτούρα":

" αγαπημένοι μου Αμαρτωλοί και Λέφτες.
Ούτε πενιά , ούτε ακόρντο .
Πρώτον , γιατί έχω μείνει από λέξεις γιά να θυμώσω το απύθμενο

θράσος των διορισμένων σκούπρων που μας κυβερνάνε.
Δεύτερον ,γιατί έχω μείνει από λέξεις (δις) γιά να περιγράψω τον

βολεμένο επί δεκαετίες πολίτη που κάνει μώκο, ξαναμετράει την

καβάτζα του , και τους ανέχεται.
Τρίτον, γιατί έχω μείνει από λέξεις (τρις) γιά να τις αμολήσω στα

μούτρα των γερμανοφασιστών που μας έρχονται συχνά πυκνά να

τσεκάρουν αν τα χρήματα που μας πουλάνε με 6% και τα έχουν

αγοράσει με 0.70% δύνανται να αρμέγονται ακόμα.
Τέταρτον ,γιατί έχω μείνει από λέξεις (τετράκις ) γιά να διεκδικήσω

τα δημοκρατικά μου δικαιώματα.Αφού με πνίγει η γερμανική κατοχή

και η τυφλή υπακοή των δικών μας γερμανοτσολιάδων.
Πέμπτον, γιατί έχω μείνει από λέξεις (πεντάκις ) γιά να διαφωνήσω

με την αριστερή μας νοοτροπία ,αυτή που επιτρέπει σε όλους τους

πρώην εγκάθετους να βαφτίζονται στην κολυμπήθρα μας .Και να

ξαναδίνονται στο κοινό, ως μηδέποτε συντελέσαντες και υπογράψαντες

στην υποδούλωση της πατρίδας μας.
Έκτον, γιατί έχω μείνει από λέξεις (εξάκις ) γιά να περιγράψω την

κούραση που αισθάνομαι ψαχουλεύοντας ένα σκοτεινό μέλλον ,και την

ίδια στιγμή να της παρατάσσω απέναντι , τις λεγεώνες μου από παιδιά

που γελάνε ,μεγάλους να τα καμαρώνουνε, και λιακάδες σε λαμπερά

καλοκαίρια.
Έβδομον ,γιατί συννενοούμαι με νοήματα και κωδικούς πιά , και ελπίζω

σύντομα να περάσω και στη χειροδικία.
Σιγά μη κάτσω να συνδιαλέγομαι με χουντικούς και δοσίλογους...Αμ δεν θα

τους νομιμοποιήσω εγώ .
καλή βδομάδα παιδιά .
δ. "

http://miadomatadenferneitinanoixi.blogspot.com/

ιι. μπορεί να φταίει η έλλειψη χρόνου κι η κούραση

ιιι. μπορεί και η ανάγκη ανασυγκρότησης της σκέψης. βλέπεις

επιβεβαιώνονται, τόσο τραγικά, φόβοι κι επιφυλάξεις χρόνων

(που με/μας οδήγησαν εκτός...). επιβεβαιώνονται τα αδιέξοδα

κι εκείνων, των άλλων, αλλά και ημών των εδικών μας.

ζήτημα αναθεώρησης (δεν είναι κακό) απόλυτων και θέσφατων,

μπαίνει άμεσα και επιτακτικά...
.

... στην μεγάλη Ελληνική αποικία, 2011 μ.Χ.

2011-12-03T20:36:00.002+02:00

Εν μεγάλη Ελληνική αποικία, 200 π.Χ.

Ότι τα πράγματα δεν βαίνουν κατ' ευχήν στην Αποικία
δεν μέν' η ελαχίστη αμφιβολία,
και μ' όλο που οπωσούν τραβούμ' εμπρός,
ίσως, καθώς νομίζουν ουκ ολίγοι, να έφθασε ο καιρός
να φέρουμε Πολιτικό Αναμορφωτή.

Όμως το πρόσκομμα κ' η δυσκολία
είναι που κάμνουνε μια ιστορία
μεγάλη κάθε πράγμα οι Αναμορφωταί
αυτοί. (Ευτύχημα θα ήταν αν ποτέ
δεν τους χρειάζονταν κανείς). Για κάθε τι,
για το παραμικρό ρωτούνε κ' εξετάζουν,
κ' ευθύς στον νου τους ριζικές μεταρρυθμίσεις βάζουν,
με την απαίτησι να εκτελεσθούν άνευ αναβολής.

Έχουνε και μια κλίσι στες θυσίες.
Παραιτηθείτε από την κτήσιν σας εκείνη·
η κατοχή σας είν' επισφαλής:
η τέτοιες κτήσεις ακριβώς βλάπτουν τες Αποικίες.
Παραιτηθείτε από την πρόσοδον αυτή,
κι από την άλληνα την συναφή,
κι από την τρίτη τούτην: ως συνέπεια φυσική·
είναι μεν ουσιώδεις, αλλά τι να γίνει;
σας δημιουργούν μια επιβλαβή ευθύνη.

Κι όσο στον έλεγχό τους προχωρούνε,
βρίσκουν και βρίσκουν περιττά, και να παυθούν ζητούνε·
πράγματα που όμως δύσκολα τα καταργεί κανείς.

Κι όταν, με το καλό, τελειώσουνε την εργασία,
κι ορίσαντες και περικόψαντες το παν λεπτομερώς,
απέλθουν, παίρνοντας και την δικαία μισθοδοσία,
να δούμε τι απομένει πια, μετά
τόση δεινότητα χειρουργική.-

Ίσως δεν έφθασεν ακόμη ο καιρός.
Να μη βιαζόμεθα· είν' επικίνδυνον πράγμα η βία.
Τα πρόωρα μέτρα φέρνουν μεταμέλεια.
Έχει άτοπα πολλά, βεβαίως και δυστυχώς, η Αποικία.
Όμως υπάρχει τι το ανθρώπινον χωρίς ατέλεια;
Και τέλος πάντων, να, τραβούμ' εμπρός.

Κωνσταντίνος Π. Καβάφης

Απαγγέλει ο Χρίστος Τσάγκας Μουσική Φίλιππος Περιστέρης

Τακούνια καίγονται στο φούρνο

2011-12-01T18:34:00.002+02:00

Δευτέρα 5 Δεκεμβρίου, στις 6.30 μ.μ.

στον «Ακροβάτη στο Μεταξουργείο»

Ψαρρών 26 και Μαιζώνος

Τα τακούνια ακροβατούν ....

πληροφορίες εδω

επίλογος ;

2011-11-18T00:39:00.001+02:00

"Οἱ στίχοι αὐτοὶ μπορεῖ καὶ νά ῾ναι οἱ τελευταῖοι
οἱ τελευταῖοι στοὺς τελευταίους ποὺ θὰ γραφτοῦν
Γιατί οἱ μελλούμενοι ποιητὲς δὲ ζοῦνε πιὰ
αὐτοὶ ποὺ θὰ μιλούσανε πεθάναν ὅλοι νέοι
Τὰ θλιβερὰ τραγούδια τους γενήκανε πουλιὰ
σὲ κάποιον ἄλλον οὐρανὸ ποὺ λάμπει ξένος ἥλιος
Γενῆκαν ἄγριοι ποταμοὶ καὶ τρέχουνε στὴ θάλασσα
καὶ τὰ νερά τους δὲν μπορεῖς νὰ ξεχωρίσεις
Στὰ θλιβερὰ τραγούδια τους φύτρωσε ἕνας λωτὸς
νὰ γεννηθοῦμε στὸ χυμό του ἐμεῖς πιὸ νέοι."

το συσσωρευτικό άθροισμα ...

2011-10-29T01:45:00.007+03:00

αλήθεια πως να αισθάνεται ο εκπαιδευτικός που ως δήμαρχος στην εξέδρα των επισήμων εισπράττει το "κεφαλή αριστερά" των μαθητών;

λευκάδα 28 οχτώβρη 2011

Λευκαδίτικα Νέα

MyLefkada

"...Ύστερα είδα τους επισήμους με σκυμμένα τα κεφάλια, όχι δεν τους λυπήθηκα, δεν πρόσεξα αν υπήρξαν οι «γνωστές χαιρετούρες…
Θέλω να κρατήσω στο μυαλό μου αυτό που με έκανε να βουρκώσω σήμερα …
Τα αγέρωχα κεφάλια των παιδιών να κοιτάζουν είτε ευθεία μπροστά, είτε προς την αντίθετη κατεύθυνση από τους επισήμους με θυμό και οργή…"

LefkadaPress

RadioLefkada

.....................................................................................

από ΤΟ ΒΗΜΑ

Φασίζουσα μειοψηφία η οργή του κοσμάκη;

Βασίλης Χιώτης

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 28/10/2011, 15:36

Από τις επίσημες δηλώσεις της πολιτικής ηγεσίας του τόπου, προκύπτει καθαρά ότι οι πολιτικοί μας αδυνατούν ακόμη και σήμερα να κατανοήσουν τι είναι αυτό που βγάζει τον κόσμο στους δρόμους.

Είναι δυνατόν να αποκαλούνται μέλη φασίζουζας μειοψηφίας, όποιοι κατέλαβαν την Μεγάλου Αλεξάνδρου στην Θεσσαλονίκη και ματαίωσαν την στρατιωτική παρέλαση, όπως υποστηρίζει με δήλωσή του ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη;

Τόσο καιρό, υπήρχαν ορισμένοι που προειδοποιούσαν την κυβέρνηση, ότι με τα μέτρα που παίρνει και την υπερφορολόγηση των εισοδημάτων που θεσπίζει, κάποια στιγμή θα συνέβαιναν τα όσα συνέβησαν στις παρελάσεις. Οταν σου έρχεται το ένα εκκαθαριστικό μετά το άλλο από την εφορία και το ένα μετά το άλλο τα χαράτσια, κάποια στιγμή θα φωνάξεις «ως εδώ»!

Τι να σου κάνει κι ο νοικοκύρης που βλέπει συνεχώς το υπουργείο Οικονομικών να του κλέβει εισόδημα και να του επιβάλλει φόρους;

Ο πιο μετριοπαθής θα καθίσει σπίτι του και θα κλαίει τη μοίρα του. Ο πιο θερμός θα επιτεθεί στον πολιτικό όπου τον συναντήσει και θα χάσει το δίκιο του. Οι περισσότεροι που νιώθούν να πνίγονται, θέλουν κάτι να κάνουν για να εκδηλώσουν την οργή τους.

Πάνε στην παρέλαση και γιουχάρουν τους πολιτικούς. Πάνε στα γήπεδα και φωνάζουν συνθήματα κατά των κομμάτων.

Ε, δεν μπορούμε όλους αυτούς να τους αποδοκιμάζουμε, επειδή βρέθηκαν κάποιοι ανεγκέφαλοι και αποκάλεσαν προδότη τον Παπούλια.

Ούτε να βαφτίζουμε όλες τις εκδηλώσεις υποκινούμενες, επειδή δεν βολεύουν το ένα κόμμα ή το άλλο.

Οσο η υπουργός Παιδείας κάνει δηλώσεις που έχει προπαρασκευάσει από την προηγούμενη ημέρα, αγνοώντας τι είδε στην μαθητική παρέλαση της Αθήνας, τόσο οι μαθητές θα υψώνουν τις γροθιές τους και θα κουνάνε μαύρα μαντίλια.

Μήπως είναι κι εκείνοι μέλη φασίζουσας μειοψηφίας;

http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=427405

..........................................................................................

κακός σύμβουλος η οργή....

ποιος/οι και πως οδήγησε/σαν εδώ τα πράγματα;....

Μία μετοχή Εθνικής ή ένα... σουβλάκι;

2011-10-27T01:05:00.002+03:00

του Γ. Δελαστικ

Θέλετε να φάτε ένα σουβλάκι καλαμάκι ή μήπως με τα ίδια λεφτά προτιμάτε να αγοράσετε μία... μετοχή της Εθνικής Τράπεζας; Οχι, δεν σας κοροϊδεύουμε, όντως 1,60 ευρώ κόστιζε προχθές η μετοχή της Εθνικής! Αν μάλιστα προτίθεστε να φάτε γύρο με πίτα, με τα 2 ευρώ μπορείτε να αγοράσετε πάνω από... 8 (!) μετοχές της Αγροτικής Τράπεζας ή 6 μετοχές του Ταχυδρομικού Ταμιευτηρίου. Δεν κάνουμε πλάκα.

Τα εκατομμύρια των Ελλήνων, που καλά κάνουν και δεν ασχολούνται καθόλου με το χρηματιστήριο, δεν διανοούνται καν σε τι εξευτελιστικά χαμηλό επίπεδο έχουν πέσει οι μετοχές των τραπεζών. Η Αγροτική Τράπεζα (ΑΤΕ), που έχει ουσιαστικά στην κατοχή της αν θέλει τα μισά χωράφια της Ελλάδας ως υποθήκες μη εξυπηρετούμενων δανείων, άξιζε προχθές στο χρηματιστήριο ολόκληρη μόνο... 302 εκατομμύρια!!! Με 152 εκατομμύρια, δηλαδή, μπορούσε κανείς να αποκτήσει άνω του 50% των μετοχών της! Είναι απίστευτο.

Το Ταχυδρομικό Ταμιευτήριο, που πριν από μερικούς μήνες όλοι το παίνευαν για την εξαιρετική ρευστότητα που είχε, προχθές άξιζε... 95 εκατομμύρια - όχι, δεν είναι τυπογραφικό λάθος, ολόκληρη η τράπεζα δική σας με 95 μόνο εκατομμύρια ή αν δυσκολεύεστε λίγο οικονομικά, με μόλις 48 εκατομμυριάκια αποκτάτε πάνω από το 50% των μετοχών και κάνετε ό,τι θέλετε με την τράπεζά σας!

Θυμάστε που η Εθνική Τράπεζα είχε ξοδέψει 4,3 δισεκατομμύρια ευρώ για να αγοράσει την τουρκική Φινανσμπάνκ; Ε, λοιπόν, τώρα ολόκληρη η Εθνική αξίζει... 1,6 δισ.!

Μην ετοιμάζεστε πάντως να αρχίσετε να επιχειρηματολογείται ότι δήθεν η Εθνική, η ΑΤΕ και το ΤΤ κατάντησαν έτσι επειδή το Δημόσιο ασκεί τον έλεγχο σ' αυτές, γιατί οι εκπλήξεις που σας περιμένουν είναι δυσάρεστες. Ξέρετε πόσο αξίζουν οι μεγάλες ιδιωτικές τράπεζες της χώρας; Προχθές η συνολική αξία της Αλφα, της Γιούρομπανκ, της Μαρφίν και της Πειραιώς, και των τεσσάρων μαζί, μόλις ξεπερνούσε το... ενάμισι όλο κι όλο δισεκατομμύριο! Μόνο 500 εκατομμύρια έκανε η Αλφα, 350 εκατομμύρια η Γιούρομπανκ, 443 η Μαρφίν και ούτε 275 η Πειραιώς!

Ολες μαζί και οι επτά τράπεζες που προαναφέρθηκαν, οι οποίες συναποτελούν ολόκληρο το τραπεζικό σύστημα της Ελλάδας, δεν άξιζαν προχθές ούτε τριάμισι δισεκατομμύρια! Τριάμισι δισ. ευρώ όλες οι ελληνικές τράπεζες! Δεν το χωράει νους ανθρώπου.

Για να έχουμε μια εικόνα για το μέγεθος της καταβαράθρωσης του ελληνικού τραπεζικού συστήματος, το οποίο απόψε θα δεχτεί βίαιο χτύπημα από τις αποφάσεις των ηγετών της Ευρωζώνης -δηλαδή της Γερμανίας!- για το "κούρεμα" της αξίας των ελληνικών κρατικών ομολόγων, αρκεί να αναφέρουμε το εξής πολύ χαρακτηριστικό στοιχείο: Πριν από τέσσερα χρόνια, πριν ξεσπάσει δηλαδή η χρηματοπιστωτική κρίση, τον Οκτώβρη του 2007 οι επτά ελληνικές τράπεζες, που προχθές άξιζαν 3,49 δισ. ευρώ, άξιζαν... 67 δισεκατομμύρια! Αξιζαν δηλαδή 19 (!) φορές περισσότερο στο χρηματιστήριο από όσο αξίζουν σήμερα.

Αν πάλι δεν θέλετε να αγοράσετε όλες τις τράπεζες της χώρας με 3,5 δισ. ευρώ, έχετε κι άλλες επενδυτικές ευκαιρίες. Τι θα λέγατε να αγοράζατε π.χ. την εταιρεία ηλεκτροδότησης όλης της χώρας, τη ΔΕΗ, μαζί με τις εταιρείες ύδρευσης της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης που παρέχουν νερό σε πάνω από 5.000.000 ανθρώπους; Θέλετε μήπως να σας προσθέσουμε και τα λιμάνια της πρωτεύουσας και της συμπρωτεύουσας - δηλαδή τους Οργανισμούς Λιμένος Πειραιώς (ΟΛΠ) και Θεσσαλονίκης (ΟΛΘ);

Μη διστάζετε, τζάμπα είναι! Δεν κοστίζουν ασύλληπτα ποσά, όπως φαντάζεστε. Ηλεκτρικό, νερό και λιμάνια, όλα μαζί, κοστίζουν μόλις... 2,2 δισεκατομμύρια - και εννοούμε το 100% των μετοχών τους! Με 1,1 δισεκατομμυριάκι δηλαδή μπορείτε να αγοράσετε το 50% συν κάτι των μετοχών τους και να γίνετε ο άρχοντας που καταδικάζει στο σκοτάδι ή στη δίψα δέκα ή πέντε εκατομμύρια ανθρώπους - κι έχετε και τα λιμάνια του Πειραιά και της Θεσσαλονίκης για πάρτη σας! Με ένα δισεκατομμύριο! Εκεί φτάσαμε...

Προπαγάνδα
Το παραμύθι των ιδιωτικοποιήσεων

Ακούει ο κοσμάκης "ιδιωτικοποιήσεις" και φαντάζεται ότι αρκεί να πουλήσει το κράτος τη ΔΕΗ, την ΕΥΔΑΠ ή τον ΟΛΠ για να ξεχρεώσει η Ελλάδα. Κανένας, όμως, από εκείνους που του κάνουν πλύση εγκεφάλου γι' αυτήν τη δήθεν "λύση" των οικονομικών προβλημάτων της χώρας, δεν του εξηγεί ότι η χρηματιστηριακή αξία της ΔΕΗ ήταν προχθές κάτω από 1,4 δισ. ευρώ, ότι ολόκληρη η ΕΥΔΑΠ άξιζε στο χρηματιστήριο μόλις... 318 εκατομμύρια, ότι ο Οργανισμός Λιμένος Πειραιώς άξιζε μόνο 318 εκατομμύρια. Για ποια λύση του οικονομικού προβλήματος μέσω της εκποίησης των δημόσιων επιχειρήσεων κοινής ωφέλειας κάνουν λοιπόν λόγο; Φως, νερό, λιμάνια δεν πιάνουν όλα μαζί ούτε... 2 (δύο!) δισεκατομμύρια. Προπαγανδιστική απάτη είναι όλη αυτή η ιστορία.

πηγή: ΕΘΝΟΣ

http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=22792

Κούρεμα 50% των 360 δισ. ίσον... 25 δισ.!

2011-10-27T00:58:00.002+03:00

του Γ. Δελαστίκ

Δυσάρεστες εκπλήξεις περιμένουν οποιονδήποτε απλό πολίτη επιχειρήσει να εφαρμόσει τα στοιχειώδη μαθηματικά που έμαθε στο σχολείο για να κάνει υπολογισμούς σχετικά με το δημόσιο χρέος της χώρας μας. Απορεί μάλιστα γιατί δεν χαιρόμαστε ως Ελληνες όταν γίνεται συζήτηση για "κούρεμα", δηλαδή μείωση του δημόσιου χρέους κατά 50% ή 60% ή ακόμη και 80% που προτείνουν κάποιοι στη συζήτηση που γίνεται σε διεθνές επίπεδο. Η σκέψη του κόσμου είναι απλή: "Χρωστάει η Ελλάδα περίπου 360 δισεκατομμύρια ευρώ. Αν το χρέος αυτό "κουρευτεί" κατά 50%, τότε θα χρωστάμε τα μισά, άρα 180 δισεκατομμύρια".

Αυτό λέει η λογική. Στην πράξη όμως ισχύουν πολύ, απίστευτα πολύ διαφορετικά πράγματα - τουλάχιστον βάσει της "ιστορικής" όπως την αποκαλούσε η κυβέρνηση, συμφωνίας των ηγετών της Ευρωζώνης την 21η Ιουλίου. Ας δούμε τα πράγματα αναλυτικά:

Εν πρώτοις εξαιρούνται από το "κούρεμα" ελληνικά κρατικά ομόλογα αξίας περίπου 60 δισ. ευρώ, τα οποία βρίσκονται στην κατοχή της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας (ΕΚΤ) - άρα κατά 50% υποτίθεται ότι θα μειωθούν τα υπόλοιπα χρέη του ελληνικού κράτους, αξίας 300 και όχι 360 δισ. ευρώ. Μη βιάζεστε! Εξαιρούνται από το "κούρεμα" άλλα 65 δισ. ευρώ που είναι τα δάνεια που έχει πάρει πρόσφατα η Ελλάδα από την τρόικα ΕΕ - ΔΝΤ - ΕΚΤ στη βάση του Μνημονίου - άρα πέσαμε στα 235 δισ. ευρώ που θα "κουρευτούν" κατά 50%.

Υπομονή, δεν τελειώσαμε ακόμη! Η "ιστορική" συμφωνία της 21ης Ιουλίου αφορά μόνο τα ελληνικά κρατικά ομόλογα που λήγουν μέχρι το 2020, όχι τα πιο μακροπρόθεσμου δανεισμού ομόλογα, τα οποία λήγουν μετά το 2020. Αυτά όμως δεν είναι και λίγα, ανέρχονται σε ομόλογα αξίας περίπου 40-45 δισ. ευρώ - άρα προς "κούρεμα" έχουν απομείνει πλέον μόνο 190-195 δισ. ευρώ από τα 360 του συνολικού μας χρέους!

Εχουμε κάτι λεπτομέρειες να ρυθμίσουμε ακόμη: "κούρεμα" δεν θα υποστούν και τα έντοκα γραμμάτια του δημοσίου τα οποία είναι εξ ορισμού βραχύβια (ετήσια, εξάμηνα, ακόμη και τρίμηνα) η αξία των οποίων ανέρχεται σε 15 δισ. ευρώ - άρα μας έχουν απομείνει προς "κούρεμα" γύρω στα 175 - 180 δισ. ευρώ. Από αυτά πρέπει να αφαιρεθούν ακόμη περίπου 20 δισεκατομμύρια, τα οποία αντιστοιχούν σε άλλα δάνεια που έχει συνάψει το ελληνικό δημόσιο. Εδώ τελειώσαμε!

Κάνοντας τη σούμα βλέπουμε ότι από τα 360 δισ. του συνολικού δημόσιου χρέους έχουν ήδη αφαιρεθεί τουλάχιστον τα 200 δισ. και απέμειναν προς "κούρεμα" κατά 50% μόνο τα 160 δισ.!

Πριν πείτε όμως "έστω με "κούρεμα" 50% των 160 δισ. γλιτώνουμε τουλάχιστον 80 δισ. ευρώ που δεν είναι και λίγα" πρέπει να σας πούμε μερικά ακόμη επώδυνα μυστικά.

Από αυτά τα 160 δισ. ευρώ που απέμειναν πάνω από 100 δισ. βρίσκονται στα χέρια ελληνικών τραπεζών, ελληνικών ασφαλιστικών ταμείων και ελληνικών ασφαλιστικών εταιρειών. Θα εξετάσουμε χωριστά τι σημαίνει αυτό και τι προκύπτει ως αποτέλεσμα του "κουρέματος" αυτών των 100 και πλέον δισ. ευρώ που βρίσκονται σε ελληνικά χέρια. Εδώ απλώς θέλουμε να επισημάνουμε ότι τελικά είναι - δεν είναι καμιά εξηνταριά δισ. ευρώ αυτά που βρίσκονται στα χέρια ξένων ιδιωτικών τραπεζών και άλλων ιδιωτών.

Αν προσθέσουμε το γεγονός ότι δεν έδειξαν καμιά προθυμία να σπεύσουν όλοι να συμμετάσχουν στο εθελοντικό πρόγραμμα "κουρέματος" το προσδοκώμενο κέρδος από αυτούς κυμαίνεται γύρω στα 20-25 δισ. ευρώ αν υποθέσουμε δηλαδή ότι από αυτούς που κατέχουν τα 60 δισ. προσέρχονται στο "κουρείο" κατά 50% οι κάτοχοι ομολόγων αξίας 40-50 δισεκατομμυρίων ευρώ.

Βάσει των διευθετήσεων της 21ης Ιουλίου δηλαδή και με τους υπολογισμούς που κάναμε το κέρδος της Ελλάδας μέχρι στιγμής από το "κούρεμα" κατά 50% των 360 δισ. ευρώ του δημόσιου χρέους ανέρχεται σε... 20-25 δισεκατομμύρια!!! Φυσικά τίποτα δεν απαγορεύει όλες αυτές οι ρυθμίσεις να αλλάξουν αύριο.

Επιδείνωση
Χρέη προς ξένους τα χρέη προς Ελληνες

ΑΠΡΟΣΔΟΚΗΤΕΣ εξελίξεις προκαλεί το "κούρεμα" κατά 50% της αξίας των κρατικών ομολόγων ύψους άνω των 100 δισ. ευρώ που κατέχουν οι ελληνικές τράπεζες, τα ελληνικά ασφαλιστικά ταμεία και οι ελληνικές ασφαλιστικές εταιρείες. Τυπικά, το δημόσιο χρέος θα μειωθεί κατά 50 δισ. Με τη μείωση όμως ούτε οι τράπεζες θα έχουν λεφτά για να πληρώσουν στους καταθέτες τους ούτε τα ταμεία θα μπορούν να δίνουν συντάξεις! Για να μη γίνει αυτό, το κράτος θα τους δανείσει αμέσως σχεδόν όσα λεφτά τους πήρε. Οι τράπεζες και τα ταμεία θα χρωστούν τα λεφτά στο Δημόσιο πλέον. Επειδή όμως η κυβέρνηση δεν έχει λεφτά να τους δανείσει, πρέπει να δανειστεί τα λεφτά αυτά από το εξωτερικό! Ετσι το δημόσιο χρέος θα ξαναγίνει όσο ήταν και επιπλέον αυτά που χρώσταγε σε ελληνικά ιδρύματα, το κράτος θα τα χρωστάει τώρα σε ξένους!

πηγή : ΕΘΝΟΣ

http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=22792&subid=2&pubid=63493169

71η επέτειος ΟΧΙ...

2011-10-26T02:55:00.004+03:00

ενα ψαλίδι, ως άλλη δαμόκλειος σπάθα, κρέμεται πάνω από τα κεφάλια των νεοελλήνων...

ψαλίδι χρέους (το χρέος....)

και παίζουν με το .. άνοιγμα αν θάναι στα 40 στα 50 στα 70 %...

[σήμερα θα μάθουμε...]

σαφής παραδοχή χρεοκοπίας, ότι κι αν λένε οι πολιτικάντηδες.

και νάταν μονάχα τούτο;

επειδή,λέει, είμαστε ανίκανοι να διαχειριστούμε τα του οίκου μας πλακώσανε και οι επίτροποι...

και το δεχτήκανε οι σωτήρες μας. αυτοί που εκλέχτηκαν και μετά παρρησίας δηλώνανε πως θα μας σώσουνε την ελλάδα οτι κι αν γίνει...

ετσι "σώνεται" η πατρίδα μας...

και θα αναλάβει λένε κάθε χώρα κι ένα τομέα...

"και επί του ιματισμού μου έβαλαν κλήρο"

ο εξευτελισμός....

στην 71η επέτειο του ΟΧΙ

..............................................

ως πότε θα τους ανεχόμαστε;....

2011-10-22T22:54:00.005+03:00

φόνος εκ προμελέτης.....

κατεβαίνω πάλι...

2011-10-22T02:19:00.005+03:00

' " κατεβαίνω πάλι

σε μεταλλεία κρυφά και τ' ανεβάζω σαν τετράγωνα

γέλια στις πλάτες μου ώριμα. Θα τα λυτρώσω ώ άνθρωποι

ή θα με θάψει ο σκοτεινός όγκος του Ωραίου; Ολόγυρα

με τους αγκώνες των βουνών σ΄ αρχαίες κοιλάδες

- λίκνα μεγάλα της βροχής και της φτωχολογιάς-

τώρα ανεβαίνω κυκλωμένος μ΄ αλαφρές φτερούγες

φτερούγες μέσα μου πλωτές."

[γιάννης δάλλας - από "σχέδιο ποιητικής"]

σου είπαν ψέματα πολλά

2011-10-11T08:43:00.004+03:00

από: παρα-μυθητικός:

της Βάνας Χαραλαμπίδου,

πηγή, παράλλαξη

Ο αρχαίος Εφιάλτης, γιός του Ευρυδήμου, ήταν εκείνος ο Έλληνας, που

υπέδειξε στους Πέρσες τη διάβαση μέσω της οποίας θα κύκλωναν και θα

χτυπούσαν τους Σπαρτιάτες του Λεωνίδα από τα νώτα στις Θερμοπύλες.

Έκτοτε το όνομά του έγινε το συνώνυμο του προδότη της πατρίδας του.

Όσον αφορά τους άλλους Εφιάλτες η επίσημη ιστορία μόνο εκείνον τον

ατυχή Δημάρατο παραδίδει στη χλεύη με τη ρετσινιά του προδότη, αφού

συμμετείχε στην εκστρατεία εναντίον της Ελλάδας με το στρατό του Ξέρξη

ως σύμβουλός του. Για τα πεπραγμένα του «ήρωα» Θεμιστοκλή που με

ανάλογη συμπεριφορά κατέφυγε στην αυλή του Αρταξέρξη για να

ξεπουλήσει την πατρίδα του ούτε λόγος. Εξίσου ευνοημένος από την

επίσημη ιστορία ο στρατηγός της Σπάρτης Παυσανίας, που διατηρούσε

«αλληλογραφία» με τον Ξέρξη για να τον βοηθήσει να καθυποτάξει τους

Έλληνες. Γενικώς και παρά τα επισήμως αποδεκτά, από τους «ένδοξους»

των Περσικών πολέμων μόνο ο Λεωνίδας φαίνεται πως διασώζεται. Όσο

για τον Μέγα «εκπολιτιστή» της ελληνικής ιστορίας Αλέξανδρο, δεν

βλάπτει να ρίξουμε μια ματιά και σε άλλες πηγές εκτός των ελληνικών

για να πληροφορηθούμε τις απίστευτες βαρβαρότητες του μισθοφορικού

στρατού του, που πληρωνόταν από τα λάφυρα των λεηλατημένων

πόλεων τις οποίες σάρωνε στο πέρασμά του, με αποκορύφωμα τη μυθική

για τον πλούτο της αρχαία Περσέπολη. Και για να κάνουμε κι ένα άλμα

στην ιστορία, ποιος Έλλην πληροφορήθηκε στο σχολείο ότι ο επίσης

Μέγας και κατόπιν «άγιος» Κωνσταντίνος δολοφόνησε τον ίδιο τον γιό

του Κρίσπο και κατόπιν τη σύζυγό του Φαούστα κατ’ εντολήν της μάνας

του, εξίσου «αγίας» Ελένης. Μεγάλες αλήθειες για το ποιόν των μελών

της Φιλικής Εταιρείας έχουν και γραπτώς διατυπωθεί, μόνο που οι Έλληνες

φοιτώντες δεν πρέπει ουδέποτε να τις πληροφορηθούν. Για τις

ανακρίβειες της διδακτέας ύλης σχετικά με την επανάσταση του 21 και

τους «ήρωες» της έχει γίνει πολύς λόγος, δεν χρειάζεται επανάληψη.

Όσο για τον «εθνάρχη» Ελευθέριο Βενιζέλο καμιά αναθηματική πλάκα

στους ανδριάντες του δεν επισημαίνει ότι με τη δική του υπογραφή

ξεριζώθηκαν ενάμιση εκατομμύριο Έλληνες από τις πατρογονικές τους

εστίες στη Μικρασία στη μεγαλύτερη τραγωδία του σύγχρονου ελληνισμού.

Ελάχιστα τα παραδείγματα κι ενδεικτικά, αναρίθμητοι οι Εφιάλτες στις

πηγές.

Συμπέρασμα. Μας είπαν ψέματα πολλά. Συσκότισαν την αλήθεια με κάθε

τρόπο. Μας βύθισαν στην αμάθεια. Διαστρέβλωσαν τα γεγονότα και

εξακολουθούν να το κάνουν. Κι αν οι σύγχρονοι Εφιάλτες, που

πρωτοστατούν

στο ξεπούλημα της χώρας, ποντάρουν στην αποδεδειγμένη λησμοσύνη που

διακρίνει τον ελληνικό λαό, (η πρόσφατη αναψηλάφηση της δίκης των έξι,

απίστευτο! αλλά αθώωσε εκ των υστέρων εκείνους που έστειλαν σε βέβαιο

θάνατο στις στέπες της Ανατολίας το άνθος του ελληνικού στρατού στη

Μικρασιατική εκστρατεία), ακόμη κι αν ποτέ η επίσημη ιστορία δεν

αποδώσει

τα του Καίσαρος τω Καίσαρι, θα είναι πάντα Εφιάλτες στη συνείδησή μας.

όνειρο ...

2011-10-06T00:42:00.004+03:00

στο κεφαλόσκαλο καθισμένος,

αγαπημένη θέση - κληρονομιά

γλυκιά ανατριχίλα στο κορμί σκορπά η δροσιά,

να τυλιχτώ τον επενδύτη της ζεστής αγκαλιάς σου

και να πλανιέμαι στην ασάλευτη ώρα

στο κάλεσμα του φεγγαριού

που μετεωρίζεται γέφυρα σε ταξίδι ονειρικό,

-υποσχεμένο-

δρόμος που φέρνει κοντά ψυχές αδελφές

τριζόνια,

ξεχασμένα σε αναζήτηση συντρόφου - επίμονα-

σπάνε την ησυχία

κομμάτια ραγισμένου καθρέφτη

"βλέπω το χέρι σου άσπρο σαν τον ήλιο

να καίει πάνω από το κάτασπρο όνειρο

έπειτα σε άκουσα να ελευθερώνεσαι από τα φύλλα"

κι άκουσα το φως να κυλά από τα μάτια σου

σου χαμογέλασα

μα ήταν όπως πάντα,

ένα χαμόγελο στην άβυσσο.....

φωτοβολίδες

2011-09-24T02:03:00.004+03:00

-7-

Τι να 'γιναν όλα αυτά που ξαναζούν στη μνήμη μας,

σαν ένα τοπίο που κάηκε ή κατεδαφίστηκε

και τώρα απόμεινε η φωτογραφία του.

Ανύπαρκτα κυκλοφορούν μές στα τραγούδια,

μας επισκέπτεται το φάντασμά τους

κι υπάρχουν μόνο γιατί υπάρχουμε.

Μένουν μονάχα κάτι θρύψαλα στον ύπνο μας

κι η άμπωτις και η παλίρροια του εαυτού μας.

Κώστας Στεργιόπουλος

....

" Όταν μερικές φορές, σε μια ερώτηση που αφορά τις σκέψεις σου απαντάς : "τίποτε", ίσως να προσποιείσαι. Οι αγαπημένες υπάρξεις το ξέρουν καλά. Άν όμως η απάντηση αυτή είναι ειλικρινής, αν εκφράζει αυτό το μοναδικό ψυχικό συναίσθημα της σιωπηλής ευγλωττίας που σπάζει την αλυσίδα των καθημερινών χειρονομιών ενώ η καρδιά ψάχνει μάταια να βρει τον κρίκο που θα την ξανασυνδέσει, τότε αυτό φαίνεται πως είναι το πρώτο σημάδι του παραλογισμού. " Camus

σκιές

2011-09-07T00:15:00.006+03:00

Ανάμεσα στην ιδέα

και στο γεγονός

Ανάμεσα στην κίνηση

Και στην πράξη

Η σκιά πέφτει

Ανάμεσα στη σύλληψη

και στη δημιουργία

Ανάμεσα στη συγκίνηση

και στην ανταπόκριση

Η σκιά πέφτει

Ανάμεσα στον πόθο

Και στο σπασμό

Ανάμεσα στη δύναμη

Και στην ύπαρξη

Ανάμεσα στην ουσία

Και στην κάθοδο

Η σκιά πέφτει.

Τ.Σ. Έλιοτ ( μετάφραση Γ. Σεφέρης)

... γλυκά φθινοπωρινό το φως,

2011-09-03T02:08:00.002+03:00

Κώστας Στεργιόπουλος

ἀπολαυστὸν ποιεῖ τὸ τῆς ζωῆς θνητόν

2011-08-18T21:23:00.005+03:00

Ἐπίκουρος Μενοικεῖ χαίρειν.

......

Συνέθιζε δὲ ἐν τῷ νομίζειν μηδὲν πρὸς ἡμᾶς εἶναι τὸν θάνατον ἐπεὶ πᾶν ἀγαθὸν καὶ κακὸν ἐν αἰσθήσει· στέρησις δέ ἐστιν αἰσθήσεως ὁ θάνατος. ὅθεν γνῶσις ὀρθὴ τοῦ μηθὲν εἶναι πρὸς ἡμᾶς τὸν θάνατον ἀπολαυστὸν ποιεῖ τὸ τῆς ζωῆς θνητόν͵ οὐκ ἄπειρον προστιθεῖσα χρόνον͵ ἀλλὰ τὸν τῆς ἀθανασίας ἀφελομένη πόθον. [125] οὐθὲν γάρ ἐστιν ἐν τῷ ζῆν δεινὸν τῷ κατειληφότι γνησίως τὸ μηδὲν ὑπάρχειν ἐν τῷ μὴ ζῆν δεινόν. ὥστε μάταιος ὁ λέγων δεδιέναι τὸν θάνατον οὐχ ὅτι λυπήσει παρών͵ ἀλλ΄ ὅτι λυπεῖ μέλλων. ὃ γὰρ παρὸν οὐκ ἐνοχλεῖ͵ προσδοκώμενον κενῶς λυπεῖ. τὸ φρικωδέστατον οὖν τῶν κακῶν ὁ θάνατος οὐθὲν πρὸς ἡμᾶς͵ ἐπειδήπερ ὅταν μὲν ἡμεῖς ὦμεν͵ ὁ θάνατος οὐ πάρεστιν͵ ὅταν δὲ ὁ θάνατος παρῇ͵ τόθ΄ ἡμεῖς οὐκ ἐσμέν. οὔτε οὖν πρὸς τοὺς ζῶντάς ἐστιν οὔτε πρὸς τοὺς τετελευτηκότας͵ ἐπειδήπερ περὶ οὓς μὲν οὐκ ἔστιν͵ οἳ δ΄ οὐκέτι εἰσίν. Ἀλλ΄ οἱ πολλοὶ τὸν θάνατον ὁτὲ μὲν ὡς μέγιστον τῶν κακῶν φεύγουσιν͵ ὁτὲ δὲ ὡς ἀνάπαυσιν τῶν ἐν τῷ ζῆν (κακῶν αἱροῦνται. ὁ δὲ σοφὸς οὔτε παραιτεῖται τὸ ζῆν) [126] οὔτε φοβεῖται τὸ μὴ ζῆν· οὔτε γὰρ αὐτῷ προσίσταται τὸ ζῆν οὔτε δοξάζει κακὸν εἶναί τι τὸ μὴ ζῆν. ὥσπερ δὲ τὸ σιτίον οὐ τὸ πλεῖον πάντως ἀλλὰ τὸ ἥδιστον αἱρεῖται͵ οὕτω καὶ χρόνον οὐ τὸν μήκιστον ἀλλὰ τὸν ἥδιστον καρπίζεται. Ὁ δὲ παραγγέλλων τὸν μὲν νέον καλῶς ζῆν͵ τὸν δὲ γέροντα καλῶς καταστρέφειν͵ εὐήθης ἐστὶν οὐ μόνον διὰ τὸ τῆς ζωῆς ἀσπαστόν͵ ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ τὴν αὐτὴν εἶναι μελέτην τοῦ καλῶς ζῆν καὶ τοῦ καλῶς ἀποθνῄσκειν. πολὺ δὲ χείρων καὶ ὁ λέγων καλὸν μὲν μὴ φῦναι͵

φύντα δ΄ ὅπως ὤκιστα πύλας Ἀίδαο περῆσαι.

Ἐπίκουρος

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΜΕΝΟΙΚΕΑ

http://www.mikrosapoplous.gr/texts1.htm

4oς Ορεινός Αγώνας Ναμάτων στο Άσκιο (Σινιάτσικο)

2011-08-05T08:03:00.005+03:00

Ο Δήμος Βοΐου-Δημοτική Ενότητα Ασκίου-Τοπική Κοινότητα Ναμάτων και ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ναμάτων , διοργανώνουν το 4o Ορεινό Αγώνα Ναμάτων στο Άσκιο (Σινιάτσικο), μήκους 19,050 χλμ, στα Νάματα Κοζάνης, στις 7 Αυγούστου 2011 και ώρα εκκίνησης 09.30 πμ.

Ο αγώνας των Ναμάτων έχει επιλεγεί ως ένας από τους τέσσερις αγώνες του 1ου πανελλήνιου πρωτάθληματος Skyrunning, που υποστηρίζεται από την International Skyrunning Association

περισσότερα:
http://namataagonas.blogspot.com/2011/07/4.html

http://namataagonas.blogspot.com/2011/08/blog-post.html

http://pontokomicom.blogspot.com/2011/07/4.html

οι δρόμοι αλλιώς 3

2011-07-20T01:39:00.004+03:00

κυριακή 17 ιούλη

έκλεισε το τριήμερο "οι δρόμοι αλλιώς" που διοργάνωσαν οι φίλοι του συλλόγου φίλων αλεξάνδρου "ΦΗΓΟΣ" με την προβολή video που δείχνει την κατάσταση των δρόμων του νησιού και της χώρας (αγροτικού και αστικού τοπίου)

ακολούθησαν τοποθετήσεις και διάλογος

κι έκλεισε η βραδιά με τραγούδια και χορούς.

κατάμεστη η πλατεία του αλέξαντρου, τόσο κόσμο έχει να δει χρόνια πολλά πίσω.....

κι αυτό είναι το ελπιδοφόρο μήνυμα: που τόσος κόσμος προτίμησε να ανέβει στο χωριό και να παρακολουθήσει μιαν άλλη προσέγγιση και να προβληματιστεί, από το να περιδιαβαίνει τα στέκια της πόλης

φωτογραφίες από τα "Λευκαδίτικα Νέα" εδώ:

3η μέρα

ρεπορτάζ , φωτογραφίες και video, θα βρείτε κι εδω κι εδώ κι εδώ κι εδώ κι εδώ κι εδώ

οι δρόμοι αλλιώς 2

2011-07-17T17:48:00.002+03:00

σάββατο 16 του αλωνάρη

συνέχεια στην προσέγγιση των δρόμων αλλιώς.

φυσικά στην δροσερή πλατεία του Αλέξαντρου

κι από τους δρόμους γενικά και τους δρόμους έξω από τον αστικό χώρο της πρώτης μέρας, στους δρόμους μέσα στη πόλη σήμερα, στον αστικό χώρο

στον αστικό χώρο όπου ο δρόμος, όπου ο δημόσιος χώρος, έχει χάσει την αρχική του ιδιότητα έχει "απαλλοτριωθεί"από αλλότριες χρήσεις

και η Λευκάδα, χαρακτηριστικό παράδειγμα πόλης στρεβλά αναπτυσσόμενης

με το Νίκο το Κονδυλάτο περπατήσαμε τους δρόμους της Χώρας για να απαντήσουμε στο ερώτημα " συνάδει η εικόνα των δρόμων της Λευκάδας (πόλης) με την κλίμακα του τοπίου και τον πολιτισμό της;" και φυσικά η απάντηση ένα μεγάλο ΟΧΙ

στη συνέχεια ο Θάνος ο Βλαστός μας έδειξε πόσο εύκολα - και με ελάχιστα έξοδα- μπορεί να δημιουργηθεί δίκτυο ποδηλατοδρόμων, αρκεί να θέλουμε,

ο Σάκης ο Ψυχογιός παρουσίασε τον πεζόδρομο των ενοποιημένων αρχαιολογικών χώρων της Αθήνας

και η Ευγενία η Φλογαίτη που έκλεισε με την παρουσίαση της agenta21 και την ανάγκη να επαναδραστηριοποιηθούν οι τοπικές κοινωνίες.

ακολούθησαν πολλές παρεμβάσεις

σημειώνω ιδιαίτερα την παρέμβαση του Νίκου του Γιαννούλη, χρόνια δημάρχου της πρέβεζας, επιτυχημένου δημάρχου, για το πλαίσιο μέσα στο οποίο κινούμαστε για τη νομοθεσία και για τις ευθύνες του κόσμου αλλά και των πολιτικών

και του Γιώργου του Θερμού για το πως αποφασίζονται και από ποιους τα μεγάλα έργα , αν ακούγεται η τοπική κοινωνία και για την ανάγκη αντιμετώπισης του δημόσιου χώρου του κοινού ως εξ αδιαιρέτου

δεν υπήρξε παρέμβαση από πλευράς δημοτικής αρχής

η βραδιά έκλεισε με το ταξίδι στους μουσικούς δρόμους της ανατολικής Μεσογείου, με τους

Σύλβια Κουτρούλη, Αλέξανδρο Καψοκαβάδη, Έφη Ζαϊτίδου

κι αφεθήκαμε στα κύματα της μουσικής να μας πάνε ταξίδια ψυχής μαγευτικά... κι έμπλεξαν μνήμες τοπικές με εικόνες εξωτικές κι έλεγες καμηλιέρης σε διαδρομές στου χρόνου τα γυρίσματα ν΄αναζητάς το μεγάλο μυστικό....

φωτογραφίες από τα "Λευκαδίτικα Νέα" εδώ:

1η μέρα

2η μέρα

γιατί όλα είναι δρόμος...

αρκεί να είναι όμορφοι δρόμοι

οι δρόμοι αλλιώς 1

2011-07-16T04:34:00.002+03:00

παρασκευή 15 του αλωνάρη

στην πλατεία του Αλέξαντρου (ή Μαυρογιαννάτων, γιατί και η διαφωνία περί της ονομασίας των μαχαλάδων και του συνόλου ως χωριού καλά κρατεί...)

στην ησυχία και τη δροσιά. στα χάδια του αγεριού να θροίζουν τα φύλλα από τα δέντρα και ρίγη αναμνήσεων να ξυπνούν. μνήμες...

κι απάνω το φεγγάρι ολόγιομο. ουρανοδρόμος ακούραστος να προσκαλεί και να προκαλεί... και συ να αγκαλιάζεις την πρώτη αχτίνα, ξεμυαλίστρα, και να πορεύεσαι ταξίδι στου χρόνου τα γυρίσματα... των παιδικών αναμνήσεων και των εφηβικών ερώτων

σ΄αυτή τη πλατεία εμείς των διαδρομών κι όχι των διαδρόμων, συναντηθήκαμε και φέτος, προσκαλεσμένοι από τους φίλους της ΦΗΓΌΣ σε μιαν άλλη προσέγγιση των δρόμων..

η Δήμητρα η Κεφαλά μας ταξίδεψε στων ΚΠΕ τους "δρόμους" αγωγής και περιβαλλοντικής ευαισθητοποίησης.

χείμαρρος ο Μανώλης ο Κορρές από τους δρόμους της αρχαιότητας μέχρι πρόσφατα

από τη κυρία Καραβασίλη, ελπίζουμε ο Λόγος της να συνάδει με τις Πράξεις της (εισηγήσεις)περιμέναμε κάτι περισσότερο...

να ας πούμε για την αναγκαιότητα των μεγάλης κλίμακας έργων στο μικρό νησί μας ... για την υποθαλάσσια σύνδεση για τον εγκάρσιο άξονα ας πούμε ... και το πως αποφασίζονται...πως "ωριμάζουν" και πως η τοπική κοινωνία εκφράστηκε

η Νατάσσα η Γαζή μας πήγε μια σύντομη βόλτα στους σκάρους τους πολύπαθους

κι έκλεισε η βραδιά με το τρίο Σύλβια Κουτρούλη (νέϊ), Αλέξανδρος Καψοκαβάδης (πολίτικο λαούτο / έγχορδα), Έφη Ζαϊτίδου (κανονάκι). που μας ταξίδεψαν στους μουσικούς δρόμους της ανατολής..

κι ήταν απόλαυση μοναδική αυτό το ταξίδι

γιατί όλα είναι δρόμος...

αρκεί να είναι όμορφοι δρόμοι

χμ! η άρνηση των ηλεκτρονικών μέσων αποθήκευσης σε.. συνεργασία [κάτι σαν ..επιλεκτική στάση ένα πράγμα..] δεν επιτρέπουν ανέβασμα φωτό και βίντεο από την εκδήλωση...

επιφυλασσόμαστε!!

15 Ιουλίου 1965

2011-07-15T15:30:00.006+03:00

τα ιουλιανά ήταν ένας πρώιμος "ελληνικός μάης";

μετά τα Ιουλιανά,

τίποτα στην ελληνική κοινωνία δεν θα είναι το ίδιο.

κατέρρευσαν θεσμοί,

χρεοκόπησαν πολιτικές,

μετασχηματίστηκαν συνειδήσεις ...

«Ο λαός (...) αντέδρασε με μια εξέγερση που πήρε, σε ορισμένες ώρες, ένα χαρακτήρα σχεδόν πάνδημο, σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις. Για να μειωθεί η εντύπωση, ειπώθηκαν λόγια σκληρά και επικίνδυνα. Ο λαός ονομάστηκε «όχλος» κι οι Έλληνες πολίτες - οι φοιτητές, οι εργάτες, οι γεωργοί, οι άνθρωποι των γραφείων, οι τραυματίες των πολέμων - ονομάστηκαν «αλήτες». Οι άρχοντες μας δεν έχουν ζυγίσει καλά τη σημασία των λέξεων όταν εκφράζονται για τους αρχόμενους. Ειπώθηκε ακόμα, σ' όλους τους τόνους, πως γίνεται στην Ελλάδα "Λαϊκό Μέτωπο", επειδή στις εκδηλώσεις έλαβε μέρος κι η Άκρα Αριστερά. Όταν όμως ξεσηκώνονται τα τρία τέταρτα τουλάχιστο τον πληθυσμού, αυτό δε λέγεται πια ούτε "Λαϊκό" ούτε άλλον είδους "Μέτωπο". Αυτό λέγεται: το Έθνος. Γιατί αν τα τρία τέταρτα των Ελλήνων δεν είναι το Έθνος, τότε ποιος είναι;» (Θεοτοκάς 1966, «Που πάμε;», 8 Σεπτεμβρίου 1965)

Άνοιξη,

άνοιξη της νιότης και του κόσμου,

μαχαιρωμένη άνοιξη,

ως πότε πιά;

του κόσμου η δυναμική αντίδραση

έθεσε ευθέως σε αμφισβήτηση τις διαδικασίες της ελεγχόμενης προσχηματικής δημοκρατίας.

Οι δημοκρατίες κι εμείς

2011-07-07T22:56:00.004+03:00

Το καθήκον της αυτοθυσίας σήμερα οφείλει να μεταγλωττιστεί σε καθήκον αντίστασης στα σαθρά θεμέλια μιας έκπτωτης πλέον πολιτείας, της οποίας η έννομη τάξη δεν (πρέπει να) είναι άξια υποδοχής, διότι ουδέποτε υπερασπίστηκε την ηθική και πολιτική αυτονομία των πολιτών της

Της Ελένης Κοσμά

Η πορεία της δημοκρατίας της Αθήνας μετά τον Πελοποννησιακό πόλεμο, έναν πόλεμο που οι Αθηναίοι τον επεδίωξαν –και τούτο τον κάνει ακόμη τραγικότερο–, ήταν σχεδόν προδιαγεγραμμένη: ήδη κατά τη διάρκεια του πολέμου η δημοκρατική πολιτεία των Αθηνών κινδύνεψε δύο φορές να εκτραπεί. Μετά την άρση της αθηναϊκής προστασίας προς τους Πέρσες, μετά την οικονομική διάλυση του αθηναϊκού κράτους και, περισσότερο, μετά την απειλητική άνοδο του Φιλίππου στη Μακεδονία και την ήττα στη Χαιρώνεια, η ιδέα ανασύστασης της αθηναϊκής ηγεμονίας ήταν πια ουτοπική. Η μη αυτόνομη, πλέον, πολιτεία των Αθηνών δεν ήταν σε θέση να προασπίσει την ηθική και πολιτική αυτονομία των πολιτών της –και, άρα, τη δημοκρατικότητά της– διότι, ακριβώς, ήσαν και οι δύο όψεις του δημοκρατικού νομίσματος φθαρμένες. Είναι, έτσι, εύλογη η παρατήρηση των Easterling – Knox πως η παραγωγή πολιτειών στην περίοδο πριν τον Αριστοτέλη βρισκόταν πολύ κοντά στη «λογοτεχνία της φυγής»: η οικονομική και στρατιωτική κατάσταση ενεθάρρυνε την απόσυρση σε φανταστικούς κόσμους, σε ιδεώδεις πολιτείες. Και η σημερινή μας πολιτεία μοιράζεται πολλά στοιχεία με το συγκεκριμένο λογοτεχνικό είδος: η απόσυρση σε έναν φανταστικό κόσμο (με υπουργούς να παίζουν τις μουσικές καρέκλες και «αγανακτισμένους» πολίτες σε κατάμεστες –εκτός ωρών εργασίας και εορταστικών τριημέρων– πλατείες) φαίνεται να είναι η πιο διασκεδαστική λύση.

Η κριτική του Αριστοτέλη στις προηγούμενες πολιτείες (συμπεριλαμβανομένης και της πλατωνικής) συμπυκνώνεται σε αυτό το ακριβώς το σημείο: ήσαν όλες ιδεώδεις, δηλαδή, φαντασιώσεις περισσότερο και υποθέσεις, παρά συζητήσεις για το πραγματικό και το πρακτικό. Ο θεμελιώδης πυρήνας των Πολιτικών είναι, ακριβώς, η αναζήτηση της αρίστης πολιτείας –αναζήτηση που δεν θα ευοδωθεί στον χώρο των Ιδεών, όπως η πλατωνική «ιδανική πολιτεία», αλλά στη θεωρία και στην πράξη –στην επικράτεια του δυνατού: «ου γαρ μόνον την αρίστην δει θεωρείν, αλλά και την δυνατήν, ομοίως δε και την ράω και κοινοτέραν απάσαις» (4, 1288b37-39). Το στοίχημα της πολιτικής παρέμβασης του Αριστοτέλη κρινόταν, εντέλει, ακριβώς εκεί: στην υλικότητα της αντιπρότασής του.

Ο δημοκρατικός «πολιτικός τόπος», ως «τόπος» ισότητας και ισονομίας, ορίζεται μέσα από την συλλογική θέσπιση δεσμών μεταξύ των αυτόνομων μονάδων της κοινότητας. Μια δημοκρατική κοινωνία δεν μπορεί να εκβιάσει ούτε τη συμμετοχή ούτε την αυτοθυσία: η κοινή αντίληψη για το «πολιτικά ορθό», το ηθικό και το δίκαιο δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να είναι προϊόν επιβολής, αλλά, αντίθετα, στη βάση αυτής της κοινότητας (που είναι, άλλωστε, και η βάση της δημοκρατίας) βρίσκεται, ακριβώς, η αυτονομία του ανθρώπου: η δυνατότητα της απόφασης. Ήδη από τη διδασκαλία του Σωκράτη γνωρίζουμε πως η πολιτική είναι αναπόσπαστο κομμάτι της ηθικής και πως μια δίκαιη κοινωνία προϋποθέτει (και προϋποτίθεται από) μια δίκαιη ζωή.

Ετούτη η (διασφαλισμένη από την πολιτεία) αυτονομία του ανθρώπου είναι που τον «εξαναγκάζει» να συμμετάσχει και λάβει αποφάσεις, διότι ακριβώς σε μια δημοκρατική πολιτεία ο «εξαναγκασμός» δεν αποτελεί απλή άσκηση βίας (όπως στα τυραννικά καθεστώτα), αλλά «συνιστά “βία” που επιβάλλεται δημόσια, νόμιμα και ηθικώς δικαιολογημένα» (Π. Σούρλας, Μια εισαγωγή στην επιστήμη του Δικαίου). Η δημοκρατική κοινότητα, η πόλη ως «πολιτικός τόπος», υπάρχει στο βαθμό και με τον τρόπο που υπάρχουν οι πολίτες της. Οι πολίτες διεκδικούν την αυτονομία της πόλης τους, ακριβώς επειδή η πόλη προασπίζει, δια της ισονομίας, τη δική τους αυτονομία. Η πολιτική συμμετοχή και η αυτοθυσία θάλλει στα στέρνα των ευνομούμενων πολιτών της δημοκρατίας, αλλά και η δημοκρατία, στον βαθμό που αποτελεί την υψηλότερη έκφραση της ηθικής αυτονομίας του ανθρώπου, οφείλει να διερωτάται, ακριβώς, πάνω στη δυνατότητα της υλικότητάς της.

Η αντίσταση στον πολιτικό φετιχισμό, στο δογματισμό, στην κοινωνική βία και στην πραγμοποίηση της πολιτικής επιβάλλουν μια «νέα (πρακτική) ηθική», μια νέα «άρση» που θα προκύψει, ακριβώς, ως άρνηση των προηγούμενων «θέσεων»: ένας διαρκής αναστοχασμός πάνω στη δυνατότητα και στην υλικότητα της κριτικής παρέμβασης, στη δυνατότητα και στην υλικότητα μιας άλλης δημοκρατίας, η οποία και θα υπονομεύσει ή θα αναστείλει όλες τις προηγούμενες εκτροπές της ηθικής και της δικαιοσύνης, διότι ακριβώς στοιχηματίστηκαν έξω από την επικράτεια της συλλογικής και ατομικής μας αυτονομίας. Το καθήκον της αυτοθυσίας σήμερα οφείλει να μεταγλωττιστεί σε καθήκον αντίστασης στα σαθρά θεμέλια μιας έκπτωτης πλέον πολιτείας, της οποίας η έννομη τάξη δεν (πρέπει να) είναι άξια υποδοχής, διότι ουδέποτε υπερασπίστηκε την ηθική και πολιτική αυτονομία των πολιτών της. Η άνοδος και η πτώση της αθηναϊκής δημοκρατίας μας διδάσκει πως η κοινωνική αυτονομία προϋποθέτει και προϋποτίθεται από την ατομική –και ετούτο, τηρουμένων, πάντα, των αναλογιών, δεν πρέπει με κανέναν τρόπο να το ξεχνάμε στις δύσκολες μέρες που περνάμε.

REDNotebook

http://www.rednotebook.gr/details.php?id=2869

76 χρόνια πίσω...

2011-07-07T18:22:00.008+03:00

δώστε μου πίσω την ηλικία

που κάνει να ριγούν τα τριαντάφυλλα

στο πέρασμά της .....

πίσω γυρίζει το όνειρο

στων εποχών το διάβα

σαν τον καπνό

που απ' τη φωτιά

ψηλότερα ανεβαίνει

Ενθύμιον

Αγίας Κυριακής

του έτους 1935

Νυδρί τη 7/7/1935

με συγκίνηση ....

2011-06-24T00:25:00.005+03:00

τι να σας γράψω....

πως να γράψω που είμαι τόσο συγκινημένος......

με συγκίνησε ο βενιζέλος στην παρουσίαση των νέων οικονομικών μέτρων.

γιατί,σου λέει,προέχει το ηθικόν. και είναι ηθικόν να επιβαρυνθούν οι

άρχοντες (βουλευτές δήμαρχοι κλπ) και μάλιστα με τον μέγιστο των συντελεστών το 5% !!!

να δώσουν το ..καλό παράδειγμα. για την ελλάδα μας ρε γαμώτο!!

με συγκίνησε που αναγνώρισε πως την μεγάλη επιβάρυνση σηκώνουν τα μεσαία εισοδήματα και πόσο άδικο είναι αυτό.

και για να αρθεί η αδικία την εισφορά δεν την βάλανε κλιμακωτά. όχι. το ποσοστό σε όλο το ποσό. έτσι εισόδημα 20 000€ επιβαρύνεται με 1% δηλαδή 200€. και εισόδημα 20 οο1€ με 2% δηλαδή 402€. γιατί, τελικά, τη διαφορά την κάνει το 1€.

τώρα μπορώ να νοιώθω καλύτερα. μου αναγνωρίζουν την προσφορά μου....

κι όσο για σας, γκρινιάρηδες, που αναρωτιέστε αν θα αποδώσουνε τα νέα μέτρα και γιατί δεν αποδώσανε τα προηγούμενα, κάντε υπομονή... άλλωστε καλά να είμαστε νάχουμε να πληρώσουμε κι άλλο φόρο. για την ελλάδα μας ρε γαμώτο...

οι δρόμοι αλλιώς.....

2011-06-13T20:28:00.002+03:00

από τα λευκαδίτικα νέα [www.lefkada.at ]:

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΦΙΛΩΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ «ΦΗΓΟΣ»

ΟΙ ΔΡΟΜΟΙ ΑΛΛΙΩΣ
ΤΡΙΗΜΕΡΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟ ΧΩΡΟ ΣΤΗ ΛΕΥΚΑΔΑ

Παρασκευή 15 – Σάββατο 16 – Κυριακή 17 Ιουλίου 2011
Στην Πλατεία Αλεξάνδρου – Ώρα 19.30

αναλυτικά το πρόγραμμα εδώ

και φυσικά θα είμαστε εκεί!

δεν το συζητάμε....

Παραίτηση

2011-06-13T19:47:00.002+03:00

Πάρε με, ω νύχτα αιώνια, στην αγκαλιά σου
Και γιο σου ονόμασέ με.
Είμαι ένας βασιλιάς
Που με τη θέλησή μου εγκατέλειψα
Το θρόνο μου, από όνειρα και κούραση φτιαγμένο.

Το σπαθί μου, βαρύ για τα κουρασμένα μπράτσα μου,
Σ’ αρρενωπά κι ήρεμα χέρια παρέδωσα.
Σκήπτρο και στέμμα –τα ’φησα
Στον προθάλαμο, στο δάπεδο κομμάτια.

Την πανοπλία μου, τόσο ανώφελη,
Τα σπιρούνια μου, με το μάταιο κουδούνισμά τους
Τ’ άφησα πάνω στα κρύα σκαλοπάτια.

Αποδύθηκα την πραγματικότητα, ψυχή τε και σώματι,
Κι επέστρεψα στην κρύα και ήρεμη νύχτα
Σαν το τοπίο όταν αργοπεθαίνει η μέρα.

Fernando Pessoa

Μετάφραση: Μαρία Παπαδήμα

από Poeticanet- modern Poetry

13 ιούνη 1888, γέννηση Fernando Pessoa

Η νέα Αγορά

2011-06-12T01:44:00.000+03:00

Ο ΤΟΠΟΣ συνάντησης προσώπων και ανταλλαγής ιδεών ήταν στην ελληνική αρχαιότητα η Αγορά, στο μεσαίωνα η Εκκλησία. Στη σημερινή εποχή η λειτουργία αυτή διαφοροποιήθηκε ανάλογα με τις τάξεις. Για τις λαικές μάζες τη διεκδίκησε το καφενείο αρχικά για να γίνει κατόπιν η ταβέρνα, και σήμερα, δίπλα στην ταβέρνα, για τη νεολαία όλο και περισσότερο το εισαγμένο από τη συλλογική Μητρόπολή μας -Δύση- μπάρ...

Η ταβέρνα είναι ωστόσο συνέχεια της παράδοσής μας. Εδώ ο άνθρωπος λειτουργεί ως πρόσωπο - ως στραμμένος προς τον Άλλο. Πάνω από το μεζέ και τη ρετσίνα, το τσίπουρο ή το μπρούσκο, που λειτουργούν στη βάση, υπερίπταται ο Λόγος, το εποικοδόμημα, ως η με μεράκι αναζήτηση του Άλλοι, καθώς εκτυλίσσονται γύρω μας - και μέσα μας - οι καθημερινοί μας καημοί ...

Το μπάρ, αντίθετα, είναι εισαγμένο, ξενόφερτο, ξενόγλωσσο. Ο άνθρωπος εντός του λειτουργεί όχι ως πρόσωπο όχι ως στραμμένος προς τον Άλλο, αλλά ως άτομο, μόνος του απέναντι στον καθρέφτη του βάθους, παρέα με τη δομική μοναξιά του συστήματος...

Και ο ήχος του μπάρ δεν είναι ο ενοποιός ήχος της λαϊκής μας μουσικής αλλά ο απόηχος της συντριβής, και εικόνα και ομοίωση του μοναχικού εμπορεύματος, αυτού του επικαθορίζοντος τα πάντα καθολικού θεού, του θρυμματισμένου μέσα στον καπιταλισμό ανθρώπου...

ΚΩΣΤΗΣ ΜΟΣΚΩΦ

ένα μονόστηλο, αχρονολόγητο, πριν πολλά - πολλά χρόνια (στήλη ΒΟΛΕΣ, ;)

παράξενες συγκυρίες ....

δημοκρατικές δυνάμεις

2011-06-09T00:08:00.005+03:00

η χειραγώγηση των μαζών, εκδηλώνεται με πολλές μορφές.

σε κάποιες, αλήστου μνήμης, εποχές οι διορισμένοι συνδικαλιστές, ο βασιλικός επίτροπος, οι χαφιέδες και το φακέλωμα, ο τραμπουκισμός, δίναν και παίρναν. οι νεώτεροι δεν ζήσαμε τέτοιες καταστάσεις μιας και μεγαλώσαμε σε καθεστώς κοινοβουλευτικής δημοκρατίας!!!....

σήμερα, κάποιοι που ισχυρίζονται ότι ανήκουν στις δημοκρατικές δυνάμεις, μάλιστα θέλουν να μονοπωλούν την δημοκρατικότητα, δείχνουν πόσο καλά μπορούν να χειραγωγήσουν τις μάζες καθαρά ... "δημοκρατικά"!! κατεβάζουν λοιπόν δύο ψηφοδέλτια στο σωματείο, το ένα καθαρά κομματικό και το άλλο ... αγανακτισμένο κομματικό!!! αυτό το δεύτερο μάλιστα λίγο ακόμα και θα πρότεινε κατάληψη των χειμερινών .... ανακτόρων...

πίσω από το στήσιμο τα ίδια πρόσωπα. πρόσωπα που κυριαρχούν χρόνια στο χώρο και αύριο θα εξακολουθούν να έχουν θέσεις κλειδιά. και οι εκδουλεύσεις οι υποσχέσεις κλπ, κλπ, να δίνουν και να παίρνουν, οπότε και το αποτέλεσμα προδιαγεγραμμένο....

γιατί σου λέει πως είναι δυνατόν εμείς που μας ψηφίζει το 50% και βάλε να στείλουμε έναν αντιπρόσωπο στο συνέδριο και οι άλλοι - που και διασπασμένοι είναι με πολύ μικρότερο ποσοστό να στείλουν έναν; η δημοκρατία γι αυτούς σημαίνει φίμωμα στην άλλη, την όποια, άποψη....

θα μου πείτε αυτοί οι δημοκράτες καλά (;) κάνανε και στήσανε παιχνίδι. όφελος θα έχουνε σίγουρα. αυτοί οι ψηφοφόροι που το δεχθήκανε;

έλα μου ντε... γιατί το δεχθήκανε;....

το σχόλιο αφιερωμένο στους φίλους που επισκεφθήκατε χτες το ιδεοτρόπιο, ψάχνοντας εκείνο το σχόλιο της 29ης οκτωβρίου 2010, αποφάσεις ... 1,[πατήστε για να το διαβάσετε], το οποίο κάποιοι θεωρούν ... προφητικό!!!

όχι, προφήτης δεν είμαι. απλά βλέπω όπως κι εσείς. και τα λέω όπως και κάποιοι από σας. δυστυχώς υπάρχουν πολλοί που ανέχονται την κατάσταση.... κι αυτό είναι άσχημο για πνευματικούς ανθρώπους.... για όποιο λόγο κι αν το αποδέχονται.......

τα στατιστικά λένε 86 επισκέψεις χτες στο ιδεοτρόπιο!!! ρεκόρ πιστεύω... με μέγιστο τις 14 στις 06:00 το απόγευμα!! τυχαίο; δεν νομίζω... (μήπως επειδή είχαν ανακοινωθεί τα αποτελέσματα;)

κάποιοι επενδύουν μακροπρόθεσμα και ξέρουν πως να πετύχουν χειραγωγώντας συνειδήσεις..

εκείνο που με προβληματίζει είναι πότε καταργείται η μνήμη, αν υπάρχει πραγματικά μνήμη...

στο τέλος βέβαια η αλλοίωση συνειδήσεων, αντιλήψεων, προτύπων και ιστορικής συνέχειας έχει ολοκληρωθεί..

σ΄αυτό το κρίσιμο σημείο βρίσκεται η ελληνική κοινωνία, στην υποταγή των πάντων - ή σχεδόν των πάντων- ότι έτσι μόνο μπορεί να ζει και να πορεύεται κανείς στη ζωή του....

κι είναι αυτοί που ισχυρίζονται ότι θα .. αλλάξουν την ελλάδα, αυτοί που τη φέρανε σ΄αυτό το σημείο....

ναι. για όσους κατάλαβαν το σχόλιο με αφορμή τα αποτελέσματα στις εκλογές του συλλόγου εκπαιδευτικών πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης λευκάδας (δασκάλων) για την ανάδειξη αντιπροσώπων στο συνέδριο της ΔΟΕ......

καληνύχτα λευκάδα.....

καληνύχτα ελλάδα.........

La Puerta del Sol

2011-05-23T02:42:00.003+03:00

Live Videos by Ustream

Online video chat by Ustream

λοιδορούσαμε τον Αλαβάνο όταν πρότεινε να γίνει το σύνταγμα πλατεία ταχρίρ...

μήπως ο γέρο αλέκος έβλεπε μπροστά;..............

δεν ξέρω ποιο θα'ναι το αποτέλεσμα στην ισπανία, αλλά αξίζει....

μίλα!!!!........

2011-05-20T02:58:00.001+03:00

ΣΩΠΑ

του Αζίς Νεσίν

…σώπα ο ένας, σώπα ο άλλος σώπα οι πάνω, σώπα οι κάτω, σώπα όλη η πολυκατοικία και όλο το τετράγωνο.
Κατάπιαμε τη γλώσσα μας.
Στόμα έχουμε και μιλιά δεν έχουμε. Φτιάξαμε το σύλλογο του "Σώπα".
Μία πολιτεία ολόκληρη, μια δύναμη μεγάλη, αλλά μουγκή!

Πετύχαμε πολλά, φτάσαμε ψηλά, μας δώσανε παράσημα, κι όλα πολύ εύκολα.

Μόνο με το Σώπα.
Μεγάλη τέχνη αυτό το "Σώπα".
Μάθε το στη γυναίκα σου, στο παιδί σου, κι όταν νιώσεις ανάγκη να μιλήσεις ξερίζωσε τη γλώσσα σου και κάν'την να σωπάσει.
Κόψ'την σύρριζα.
Πέτα την στα σκυλιά.
Το μόνο άχρηστο όργανο από τη στιγμή που δεν το μεταχειρίζεσαι σωστά.

Δεν θα έχεις έτσι εφιάλτες, τύψεις κι αμφιβολίες.
Δε θα ντρέπεσαι τα παιδιά σου και θα γλιτώσεις από το βραχνά να μιλάς, να λες "έχετε δίκιο, είμαι σαν κι εσάς".
Αχ! Πόσο θα 'θελα να μιλήσω ο κερατάς. Και δεν θα μιλάς,
Θα σαλιαρίζεις αντί να μιλάς.
Κόψε τη γλώσσά σου, κόψ'την αμέσως.

Δεν έχεις περιθώρια.
Γίνε μουγκός, αφού δε θα μιλήσεις, καλύτερα να το τολμήσεις. Κόψε τη γλώσσα σου, για να είσαι τουλάχιστον σωστός στα σχέδια και στα όνειρά σου.

Ανάμεσα σε λυγμούς και σε παροξυσμούς κρατώ τη γλώσσα μου, γιατί νομίζω πως θα'ρθει η στιγμή που δεν θα αντέξω και θα ξεσπάσω και δεν θα φοβηθώ και θα ελπίζω και κάθε στιγμή το λαρύγγι μου θα γεμίζω με ένα φθόγγο, με έναν ψίθυρο, με ένα τραύλισμα, με μια κραυγή που θα μου λέει:

ΜΙΛΑ!....

αφιερωμένο....

...μονάχα κάποια θρύψαλα

2011-05-19T20:20:00.004+03:00

ΦΩΤΟΒΟΛΙΔΕΣ

.........................

Τί νά 'γιναν όλα αυτά που ξαναζούν στη μνήμη μας,

σαν ένα τοπίο που κάηκε ή κατεδαφίστηκε

και τώρα απόμεινε η φωτογραφία του.

Ανύπαρκτα κυκλοφορούν μες στα τραγούδια,

μας επισκέπτεται το φάντασμά τους

κι υπάρχουν μόνο γιατί υπάρχουμε.

Μένουν μονάχα κάποια θρύψαλα στον ύπνο μας

κι ή άμπωτις και η παλίρροια του εαυτού μας.

..........................

[τα μισά του πλού- ΚΩΣΤΑ ΣΤΕΡΓΙΟΠΟΥΛΟΥ -ΚΕΔΡΟΣ]

περι γλωσσικών προτύπων...

2011-05-14T15:42:00.007+03:00

Πάσχω σαν γλώσσα - Σχόλιο στο κείμενο του Μανδραβέλη της Νεοελληνικής Γλώσσας, του Βασίλη Ξυδιά

http://www.alfavita.gr/artro.php?id=32521 14/05/2011 - 11:12

Βασίλης Ξυδιάς

Ένα κατά τι διασκευασμένο άρθρο του δημοσιογράφου Πάσχου Μανδραβέλη επέλεξε φέτος το Υπουργείο Παιδείας για τις πανελλήνιες εξετάσεις στο μάθημα της νεοελληνικής γλώσσας.[1] Όντας επιτηρητής στις εξετάσεις, έμεινα εμβρόντητος μόλις το είδα. Όχι τόσο για την επιλογή του κειμένου αυτού καθαυτού, όσο για την άδηλη χρήση του υπό τύπον αυθεντίας – και ως προς τη γλώσσα του και ως προς το νόημα.

Θέλανε προφανώς να καινοτομήσουν. Κι αντί να επιλέξουν – σε τέτοιους καιρούς που ζούμε – έναν Σολωμό ή έναν Παπαδιαμάντη, προτίμησαν ένα απλό, σύνηθες κείμενο από την τρέχουσα δημοσιογραφική καθημερινότητα. Ok! ... Ας καταπιούμε τις αντιρρήσεις μας γι’ αυτήν την πνευματικώς και παιδαγωγικώς αφελή φιλολογική «ευελιξία» και «ανοιχτοσύνη» του Υπουργείου στην κοινωνία, κι ας πούμε ότι είμαστε κατ’ αρχήν σύμφωνοι. Τίθεται όμως ένα επόμενο ζήτημα. Η επιλογή του κειμένου, επί του οποίου θα χτιστεί όλη η εξέταση, υποβάλλει έμμεσα, αν όχι άμεσα, ένα γλωσσικό πρότυπο. Αν δηλαδή η εξέταση δεν καθοδηγεί επί τούτου τον μαθητή (με τις ερωτήσεις κλπ) να «δει» και να κρίνει τις ενδεχόμενες αδυναμίες του κειμένου, ή αν, ακόμα χειρότερα, σταθεί μόνο στα θετικά του στοιχεία, τότε είναι προφανές πως το κείμενο θα λειτουργήσει εκ των πραγμάτων ως μέτρο γλωσσικής αρτιότητας στο σύνολό του. Αντέχει το συγκεκριμένο κείμενο σ’ έναν τέτοιο ρόλο; Ούτε κατά διάνοια!

Δεν αναφέρομαι στο ρηχό χαρακτήρα των ιδεών και των συλλογισμών του. Αυτό θα μπορούσε να είναι και ηθελημένο (εφ’ όσον θα έδινε την ευκαιρία για κριτική ανάγνωσή του). Αναφέρομαι στη γλώσσα του. Ή, για να είμαι πιο ακριβής, στο γλωσσικό του ήθος. Είναι ένα κείμενο με πολύ κακή γλώσσα. (Δύσκολα θα έπαιρνε πάνω από δώδεκα με δεκατρία).

Ας δούμε μερικά παραδείγματα, ξεκινώντας απ’ την πρώτη κι όλας αράδα: «Είναι δεδομένο – διαβάζουμε – ότι το διαδίκτυο έφερε μια πιο ισότιμη πρόσβαση στη γνώση». Προσπερνώ, αν και ίσως δεν θα έπρεπε, την αδόκιμη χρήση του αριθμητικού «μια». (Τί θα πει «μια» πρόσβαση στη γνώση; ... Αλλά ας πούμε ότι αυτό είναι συγγνωστό αμάρτημα, που το διαπράττουμε όλοι κατ’ εξακολούθηση). Αυτό όμως που δεν μπορεί – και δεν πρέπει – να προσπεράσει κανείς είναι αυτή η φοβερή έκφραση «πιο ισότιμη πρόσβαση στη γνώση». Τί θα πει «πιο ισότιμη»; Υπάρχει «περισσότερο» και «λιγότερο» ισότιμος. Ο Μανδραβέλης είναι βέβαια οικονομολόγος[2] και συγχωρείται ίσως να αντιλαμβάνεται την ισοτιμία ως κάτι σχετικό. Για τους Έλληνες όμως – θέλω να πω για την ελληνική γλώσσα – η ισοτιμία είναι κάτι απόλυτο. Αυτό μπορεί εύκολα να το καταλάβει κανείς αν επιχειρήσει να σχηματίσει τον συγκριτικό βαθμό του ισότιμος μονολεκτικά: «Ισοτιμώτερος». Αστείο δεν ακούγεται; Κι όχι γιατί δεν στέκει από γραμματικής απόψεως (όπως άλλες ίσως περιπτώσεις), αλλά διότι αντιβαίνει προς το βαθύτερο γλωσσικό μας αισθητήριο, που έχει να κάνει με το νόημα. Εκεί που θεμελιώνεται σ’ ένα βαθύτερο, σχεδόν υποσυνείδητο, επίπεδο η συνάφεια του νοήματος με τη γλωσσική έκφραση. Με το «καλημέρα», λοιπόν, το κείμενο καταφέρει ένα αναπάντεχο χτύπημα στο υποσυνείδητο γλωσσικό αίσθημα του ανυποψίαστου και ανυπεράσπιστου παιδιού. Θα πείτε, τέτοια χτυπήματα δεχόμαστε όλοι, παιδιά και μεγάλοι, από τα μέσα ενημέρωσης καθημερινά. Πράγματι. Ας αρπάξουν λοιπόν τα παιδιά κι άλλο ένα, για να μην πει κανείς ότι το σχολείο μας δεν είναι «ανοιχτό» στην κοινωνία ...

Δεύτερο παράδειγμα. Στον κυβερνοχώρο, λέει το κείμενο, λειτουργεί καθένας σύμφωνα με τις ανάγκες και τις δυνατότητές του. Αυτό όμως «δημιουργεί έναν κατακερματισμό της εμπειρίας» ... Ξαναπροσπερνώ το αριθμητικό «ένας» που χρησιμοποιείται για άλλη μια φορά αδόκιμα και καταχρηστικά υπό τύπον αορίστου άρθρου, γιατί βιάζομαι να φτάσω στην καταστροφή (ή μήπως να το πούμε «αποδόμηση») του νοήματος: Αναφέρομαι στη έννοια της «δημιουργίας κατακερματισμού». Διότι ο κατακερματισμός, αγαπητοί συνάδελφοι του Υπουργείου Παιδείας, δεν «δημιουργείται». Κανένα κακό δεν «δημιουργείται». Η κατάσταση που περιγράφει πιο πριν το κείμενο «προκαλεί» ή ακόμα καλύτερα «προξενεί» κατακερματισμό, ή «οδηγεί σε κατακερματισμό». Δεν τον «δημιουργεί». Η λέξη «δημιουργία» και το ρήμα «δημιουργώ» έχει εγγενώς θετικό περιεχόμενο. Δεν νοείται «δημιουργία» κακού πράγματος (παρά και ενάντια στη διαρκή και ακάματη προσπάθεια των δημοσιογράφων να μας πείσουν για το αντίθετο, και παρά την ασάφεια ως προς το σημείο αυτό του λεξικού Μπαμπινιώτη). Να μην επικαλεστώ – ως θεολόγος – ότι μόνος πραγματικός δημιουργός είναι ο Θεός και ότι ο άνθρωπος είναι κατ’ εικόνα αυτού συνδημιουργός (υποθέτω πως ούτε του Μανδραβέλη ούτε των προοδευτικών φιλολόγων που ορίζουν τα θέματα ιδρώνει το ορθολογιστικό τους αυτί με κάτι τέτοια). Να παραπέμψω απλώς στην ετυμολογία της λέξης (δήμος και έργον, ήτοι έργον για τον δήμο κοκ). Και εν πάση περιπώσει, ακόμα και αν τα αγνοήσουμε όλα αυτά, και δούμε τη «δημιουργία» ως απλή «κατασκευή» (οπότε νοείται κακή «δημιουργία» υπό την έννοια της κακής «κατασκευής»), ακόμα και έτσι δεν μπορεί να μη συναισθανθούμε πως άλλο «κατασκευή», άλλο «καταστροφή». Όπως δεν «δομείται» η αποδόμηση, έτσι δεν μπορεί να «κατασκευαστεί», πολύ περισσότερο να «δημιουργηθεί» κατακερματισμός.

Αυτά και άλλα παρόμοια βρίσκονται διάσπαρτα στο κείμενο που δόθηκε στα παιδιά. Κι αν στάθηκα κυρίως στη γλώσσα του, δεν σημαίνει πως δεν εγείρονται και σοβαρά ζητήματα ιδεολογίας. Και δεν μιλώ για την ιδεολογική ή πολιτική, με τη στενή έννοια, άποψη και στάση του συντάκτη του (για την οποία τόσα και τόσα τού σούρνουν στο διαδίκτυο[3]). Αυτή ας είναι τιμή του και καμάρι του, και ας την κρίνουν οι προϊστάμενοί του και οι αναγνώστες του. Μιλώ εδώ για το άδηλο ιδεολογικό φορτίο που βρίσκεται όχι στις καθαρά διατυπωμένες απόψεις (που μπορούν τα παιδιά να τις κρίνουν), αλλά σε ορισμένες εκφράσεις που ηθελημένα (εκ του πονηρού) είναι επιλεγμένες για να ξεγλιστρήσουν από την κριτική και να υποβάλουν έμμεσα τις ιδέες του, και ακόμα χειρότερα, τη νοοτροπία του. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η λέξη «γκρίνιες» που χρησιμοποιεί ο Μανδραβέλης για να χαρακτηρίσει την κριτική που ασκούν διάφοροι στο διαδίκτυο.[4] Δεν λέω. Μπορεί να έχει και δίκιο. Και οι περιπτώσεις που αναφέρει να είναι όντως περιπτώσεις γκρίνιας. Δεν είναι όμως αυτό κάτι που θα έπρεπε τα παιδιά να κληθούν να το προσέξουν – και από την άποψη του γλωσσικού-ρητορικού (=προπαγανδιστικού) χειρισμού του συντάκτη, αλλά και από άποψη ουσίας; Δεν θα έπρεπε δηλαδή να ερωτηθούν τα παιδιά αν τα παραδείγματα που αναφέρει το κείμενο είναι όντως περιπτώσεις γκρίνιας; Ή να ερωτηθούν αν υπάρχει περίπτωση να ασκηθεί άλλη ουσιαστική κριτική στο διαδίκτυο που να μην είναι γκρίνια; Ούτε το κείμενο, ούτε οι ερωτήσεις που το συνοδεύουν αφήνουν ανοιχτό τέτοιο ενδεχόμενο.

Ας μη γίνει παρανόηση. Το θέμα δεν είναι βέβαια το άρθρο του Μανδραβέλη, οι απόψεις του ή οι ικανότητές του ως γραφιά. Το ζήτημα είναι η επιλογή τού κειμένου του ως βάσεως για τις εξετάσεις της νεοελληνικής γλώσσας, σε συνδυασμό μάλιστα με την πλήρη απουσία κριτικής προσέγγισής του. Πολλοί αντέδρασαν δίνοντας έμφαση στο τί είναι ο ίδιος και τί απόψεις εκφράζει.[5] Άλλοι στάθηκαν ουδέτερα ή ακόμα και επαινετικά.[6] Κάποιος άλλος είπε: «Πολύ κακό για το τίποτε. Ένα κείμενο καλούτσικο, όχι κάτι εξαιρετικό, όχι κάτι άθλιο».[7] Εγώ δεν θα το έλεγα καλούτσικο, θα μπορούσα όμως να συμφωνήσω πως δεν είναι «κάτι άθλιο». Το ερώτημα είναι: εκεί τοποθετείται ο πήχης;

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

[1] Βλ. το θέμα των εξετάσεων (εδώ και σε pdf), το πρωτότυπο άρθρο του Π.Μ. στην Καθημερινή 27 Σεπτεμβρίου 2009 (εδώ), και συγκριτική αντιπαραβολή των δύο (εδώ). Βλ επίσης παλαιότερη εισήγησή του Π.Μ. με το ίδιο θέμα σε συνέδριο του ΙΣΤΑΜΕ (εδώ).

[2] Βλ. βιογραφικό του Π.Μ. στην προσωπική ιστοσελίδα του.

[3] Βλ. πολιτική κριτική εδώ και εδώ. Και εδώ μια άποψη για το ποιες είναι οι «πηγές» του Π.Μ. και ο τρόπος που τις χρησιμοποιεί στα όρια της λογοκλοπής.

[4] Για το πώς ο Π.Μ. ταυτίζει την κριτική προς το διαδίκτυο με «γκρίνια» βλ. Μανώλη Ανδριωτάκη εδώ,

[5] Βλ. για παράδειγμα εδώ, εδώ, εδώ,

[6] Ουδέτερη ήταν η αναφορά της Πανελλήνιας Ένωσης Φιλολόγων: «Το θέμα αναφέρεται στο διαδίκτυο και θέτει έναν επίκαιρο προβληματισμό. Το ύφος είναι δημοσιογραφικό, σε ορισμένα σημεία αρκετά απλό και σε άλλα πιο σύνθετο.» (βλ. περισσότερα εδώ). Βλ. θετικά σχόλια εδώ και εδώ.

[7] Βλ. εδώ.

Πηγή: Αντίφωνο

από alfavita, http://www.alfavita.gr/artro.php?id=32521, λοιπόν....

για να δούμε κατά πόσο φροντίζουν/ευθύνονται και κάποιοι καθ' ύλην αρμόδιοι - φιλόλογοι κι όχι φιλολογίζοντες να δημιουργούν "σχολές" κι έπειτα αναρωτιόμαστε γιατί η ..γλώσσα πάσχει..

Το φασισμό βαθιά κατάλαβέ τον. Δεν θα πεθάνει μόνος. Τσάκισέ τον!

2011-05-12T00:33:00.003+03:00

όπως τις μέρες που προμηνύεται καταιγίδα

και οι θόρυβοι του δρόμου μιλούν δυνατά

με μια μοναχική φωνή.....

ο καθημερινός φασισμός

2011-05-08T02:46:00.005+03:00

Φασισμός δεν είναι μόνο η ανοικτή δικτατορία του μεγάλου κεφαλαίου, που με τη δυνατότητα υπερεκμετάλλευσης των εργατών δίνει τη δυνατότητα παροχών - και έτσι στήριξής της - και στα μικροαστικά στρώματα χωριού και πόλης...

Φασισμός είναι και η καθημερινή πρακτική της αυταρχικής συμπεριφοράς του Εγώ ως προς τον Άλλο, αυταρχικής συμπεριφοράς που βασίζεται στην υπερεκμετάλλευση της αδυναμίας του πλησίον του Άλλου - του γονιού προς το παιδί αλλά και του παιδιού προς το γονιό, του άνδρα

προς τη γυναίκα αλλά και της γυναίκας προς τον άνδρα, του καθημερινού δίπλα μας πιο καπάτσου, πιο ξυπνού, πιο αδίσ

τακτου, που εκμεταλλεύεται την αγαθότητα ή τη λογική του Άλλου. φασισμός είναι η μονοδιάστατη και εμπαθής χρήση του Λόγου του Άλλου, είναι να είσαι αδίστακτος τη στιγμή που είσαι ο δυνατός,

να συντρίβεις δίχως αγάπη τον Άλλο όταν δεν μπορεί να αμυνθεί ή δεν θέλει... Και φασισμός είναι η εκμετάλλευση του απελπισμένα, παραδομένα, ερωτευμένου Άλλου...

ΚΩΣΤ'ΗΣ ΜΟΣΚΏΦ

πουν'τος, πουν'τος ο πρωθυπουργός;

2011-05-07T17:32:00.020+03:00

πότε Έλληνας κυβερνήτης στις ανά την Ελλάδα περιοδείες του φοβόταν τόσο πολύ την παρουσία των Ελλήνων πολιτών;

δεν πίστευα πως κι εδώ στην μικρή Λευκάδα, θα ΄ταν περισσότεροι οι αστυνομικοί από τους πολίτες!!!!!

[αν σε κάθε επίσκεψη του πρωθυπουργού κινητοποιούνται πέντε !!! διμοιρίες των ματ και υατ κι όπως αλλιώς λέγονται και αντίστοιχα βατραχάνθρωποι και .. και .. έ τότε είναι σίγουρη η χρεοκοπία της χώρας!!!]

αλήθεια τι φοβήθηκε ο πρωθυπουργός; ή οι παρακοιμώμενοι του;

τι φοβάται ένας λαοπρόβλητος ηγέτης και μάλιστα σωτήρας της χώρας;

τους 100-200 του ΠΑΜΕ; τους 20 της ΑΝΤΑΡΣΥΑ; τους 200 που διακωμωδούσαν από απέναντι;

μια διμοιρία επέπεσε επί των 20-25 της ΑΝΤΑΡΣΙΑ για να τους πάρει το πανό!!!

δύο διμοιρίες και χημικά κατά των 100-200 του ΠΑΜΕ που έτσι κι αλλιώς ήταν αποκλεισμένοι πίσω από τα λεωφορεία της ΕΛΑΣ...

η περιοχή μπροστά στο πνευματικό κέντρο [παλιό δημαρχείο] αποκλεισμένη ολόγυρα από λεωφορεία της ΕΛΑΣ από αστυνομικούς

η πρόσβαση ελεγχόμενη. άλλη επικράτεια..

για την υποδοχή; άντε "αυθορμήτως" άλλοι 200 ντόπιοι και "φερτοί".....

ο λαός της Λευκάδας, ο Δήμος, με την αποχή του ¨ έγραψε"

http://www.lefkadapress.

http://mylefkada.gr

αθάνατος!!!

2011-04-30T23:42:00.003+03:00

καλό ταξίδι Λάκη Σάντα ....

"Η ελπίδα του μέλλοντος είναι οι νέοι μας,

τα παιδιά μας,

τα οποία θα έρθει κάποια στιγμή που

θα αναγκαστούν εκ των πραγμάτων

να αγωνιστούν και

να αλλάξουν ορισμένα πράγματα"

http://news.in.gr/greece/article/?aid=1231065206

καλή ΑΝΆΣΤΑΣΗ

2011-04-23T16:47:00.004+03:00

εύχομαι η "Ανάσταση" το άλλο πρόσωπο της "Σταύρωσης",

- αυτή η βίωση του δράματος του κόσμου -

να μας φωτίσει

να ξαναδούμε/ξαναβρούμε, επιτέλους, τον άνθρωπο όπως πρέπει να είναι

όχι ως μοναχική οντότητα,

αλλά

ως μέλος ενός σώματος που προχωρεί μέσα στην ιστορία

προς την υπέρβαση αυτής της ιστορίας.

το ΠΆΣΧΑ

2011-04-23T16:14:00.002+03:00

"...Το Πάσχα είναι η γιορτή της θέωσης του ανθρώπου, της μετουσίωσης του μοναχικού Εγώ του ανθρώπου - μέσα από το μανικό έρωτα, την Αγάπη προς τον ενσαρκωμένο όλο Άλλο, στο μεγαλυμένο ερωτευμένο Εγώ μας, στο Εμείς. Το Πάσχα είναι η γιορτή της μετουσίωσης του Εγώ μας σε έναν άνθρωπο καινούριο που θα είναι άνθρωπος ερωτικός - ανοικτός στην κοινωνία με τον Άλλο, σε κάθε του στιγμή. Σε έναν άνθρωπο καινούριο που μέσα από την Αγάπη του θα έχει καταλύσει τον εαυτό του ως Εγώ μοναχικό, ως Εγώ περιχαρακωμένο στο δερμάτινο χιτώνα, στη μοναξιά του και θα συγκροτεί μέλος του όλου σώματος του κόσμου. ...."

ΚΩΣΤΗΣ ΜΟΣΚΩΦ - ΤΟ ΠΆΣΧΑ ΚΑΙ ΤΑ ΌΡΙΑ ΤΟΥ ΈΡΩΤΑ- απόσπασμα

σταύρωση και διαλεκτική

2011-04-22T21:18:00.003+03:00

... " Ο έρωτας είναι πάντα μια κατάσταση της ύπαρξης πρωτοποριακή, η ερωτική ιδιότητα που η ύλη επιθυμεί πάντοτε αλλά συχνά δεν ξέρει το πώς να την αποκτήσει. Ο ερωτικός άνθρωπος είναι έτσι διαλεκτικά τόσο ένας άνθρωπος ολικός όσο και ένας άνθρωπος μοναχικός - ο "Χριστός ήταν πλήρης αλλά και αφόρητα μόνος πάνω στον σταυρό - αγάπησε αλλά δεν αγαπήθηκε παρά από πολύ λίγους, τα παχιά λόγια του πλήθους των Βαΐων γίναν μέσα σε τρεις μόλις μέρες η Γεσθημανή της Σιωπής". Η μοναξιά του Σταυρού, όπως και ή άλλη διαλεκτική της στιγμή, η Ανάσταση, είναι η διπλή μοναξιά και η άρνηση αυτής της διπλής μοναξιάς, κάθε πρωτοπορίας.

Η "Σταύρωση" έτσι διαρκεί, ο άνθρωπος είναι "σταυρωμένος" σήμερα στις ανοικτές φυλακές που είναι κάθε τόπος όπου κυριαρχεί η ταξική κοινωνία, αυτή η έσχατη βία. Ο άνθρωπος είναι "σταυρωμένος" ακόμα σήμερα, γνωρίζοντας τα όρια της ζωής του μέσα στη φύση και μέσα στην κοινωνία, υπερβαίνοντας ωστόσο με την Πράξη του δυνάμει τα όρια της ατομικής του ζωής, γνωρίζοντας πως η ενοποίηση της διασκορπισμένης ύλης γύρω από τους καημούς του είναι μια Πράξη έρωτα τόσο όσο και μια Πράξη ιστορίας, γνωρίζοντας πόσο το Εσύ είναι το κρυμμένο Εμείς, πρόσωπο του όλου, του συλλογικού σώματός μας. " ....

Κωστής Μοσκώφ- Η ΜΕΓΆΛΗ ΠΈΜΠΤΗ σταύρωση και διαλεκτική- απόσπασμα

αηδιασμένος....

2011-04-13T21:56:00.006+03:00

ακούω αυτή τη στιγμή ραδιοφωνική αναμετάδοση της συνεδρίασης του δημοτικού συμβουλίου της καλλικρατικής λευκάδας....

συνεργασία με την ΕΥΔΑΠ, λέει γιατί ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΎΝ οι δήμοι να διαχειριστούν τα νερά τους...

στο όνομα του όποιου θεού πιστεύετε, γιατί ο δήμος δεν μπορεί να διαχειρίζεται τα νερά του;

γιατί τότε ως κοινότητες μπορούσαμε;

πόσα θέλετε να μας τρελάνετε ρεεε...........

απορία,

αφιερωμένη στους πρώην κοινοτάρχες (προέδρους των καταργημένων κοινοτήτων) που σήμερα είναι δημοτικοί σύμβουλοι και ιδιαίτερα της πλειοψηφίας........

να του δείχνεις, ω ντομάτα, πόσο είσαι ... ζουμερή! !!!!!

2011-04-06T00:45:00.004+03:00

ΝΤΟΜΆΤΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΉ

Καλοκαίρι, φτωχομάνα... Ειν' η φράσις η γνωστή.

Κι' αν κι' ο βίος ακριβαίνει, καθηλώνονται οι μιστοί.

Δεν εγκρίνονται αυξήσεις τέτοια εποχή... θερμή

κι' ας περάσει ο κοσμάκης με ντομάτα και ψωμί.

Και γι' αυτό, Ρωμηέ, το θέρος πρέπει μ' έξαρση φωνής

τη ντομάτα σαν τη θεία Λευτεριά να εξυμνείς:

Σε γνωρίζω από την όψη, ω ντομάτα φλογερή,

Πούχεις την ελιά αδερφή σου και ξαδέρφι το τυρί.

Για το στόμαχο πλασμένη όποιου εργάζεται σκληρά,

Χαίρε, ω χαίρε, τιμημένη ντοματούλα ιερά.

Στο στομάχι σ' έχει πάντα ο Ρωμηός από παιδί,

ως σαλάτα ή και σκέτη, μ' αλατάκι δηλαδή.

Όμως πρέπει, ω ντομάτα, νάχεις θέση βασική,

όχι μόνο στη σαλάτα, μα και στη πολιτική.

Δηλαδή, όταν η χώρα κατεβαίνει σ' εκλογές,

να ορμάς και συ με φόρα στη βοή και στις κραυγές.

Κι' όταν κάθε κατεργάρης βγαίνει και ψηφοθηρεί,

να του δείχνεις, ω ντομάτα, πόσο είσαι ... ζουμερή!

Ασημάκης Γιαλαμάς

............

ντομάτα ή γιαούρτι;

δες:

Πρόγραμμα Μεταποίησης Ντομάτας στην Ακτή Ελεφαντοστού

Οργή και ... ντομάτες κατά των πολιτικών!...

Υποδοχή με ντομάτες και ζαρζαβατικά στον Σκανδαλίδη...

αλλά και:

Ντομάτα: πιο πολύτιμη απ' όσο φανταζόμαστε...

Aλλο η αποδοκιμασία και άλλο η βία

2011-04-04T00:23:00.001+03:00

http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_253_03/04/2011_438007

Tου Χρηστου Γιανναρα

Γιατί είναι «άσκηση βίας» να «γιαουρτώνουν» οι πολίτες έναν πολιτικό που προκαλεί κατ’ εξακολούθησιν τη νοημοσύνη και ευαισθησία τους, την αξιοπρέπειά τους;

Oμόφωνα οργισμένοι οι κεκράχτες της κομματοκρατίας, «επιφανείς» δημοσιογράφοι, κομματικοί εκπρόσωποι, αλλά και απλοϊκοί παρακεντέδες της εξουσιαστικής καμαρίλας, διαρρηγνύουν τα ιμάτιά τους: Aυτοδικία, ανόσια βία το «γιαούρτωμα».

Aλλά γιατί; Προκαλεί σωματική κάκωση, αποβλέπει σε τραυματισμό, σε βλάβη της σωματικής ακεραιότητας; Γιαούρτι εκσφενδονίζουν οι πολίτες στον πολιτικό που τους προκαλεί, όχι πέτρες, ούτε καρέκλες. Eίναι άλλο πράγμα η αποδοκιμασία και άλλο η άσκηση σωματικής βίας. Kαι μάλιστα θα χαρακτήριζε κανείς το «γιαούρτωμα» μάλλον από τις επιεικέστερες, τις πιο «εξευγενισμένες» μορφές αποδοκιμασίας. Aρχετυπική έκφραση περιφρόνησης, αποστροφής και σιχασιάς είναι το φτύσιμο – ατιμωτική αποδοκιμασία. Πιο οργισμένη, οι σάπιες ντομάτες ή τα κλούβια (δύσοσμα) αυγά. Hπιότερη μορφή, το σφύριγμα, το γιουχάισμα.

H δεδομένη, σαφέστατη διαφορά της αποδοκιμασίας από την άσκηση βίας καταδείχνει και πόσο υγιές πολιτικό σύμπτωμα είναι, προπάντων σε πολιτεύματα εκφαυλισμένα, το «γιαούρτωμα». Στην Eλλάδα σήμερα ισηγορία δεν υπάρχει (ακόμα και τριάμισι εκατομμύρια υπογραφές πολιτών αν ζητούν δημοψήφισμα, πετιούνται στο καλάθι των αχρήστων) – ο λόγος του πολίτη δεν έχει την παραμικρή δυνατότητα να γίνει ακουστός. H ψήφος του, υπονομευμένη και αυτή από το μαγείρεμα των εκλογικών νόμων, την απογόμωση της αποχής, τη διαφημιστική πλύση εγκεφάλων, είναι αδύνατο να αντιπαλέψει την αυθαιρεσία.

H κομματοκρατία δεν απαγορεύει την πληροφόρηση του πολίτη, απλώς την εξουδετερώνει, όπως οι πυροτεχνουργοί τη βόμβα. O πολίτης πληροφορείται κάτι από την εγκληματική καταλήστευση του δημόσιου χρήματος, ίσως και ονόματα πολιτικών και κομματανθρώπων που ενέχονται στην κλοπή ακόμα και των χρημάτων των αναγκαίων για την εθνική άμυνα ή για τη δημόσια υγεία. Kαι ξέρει, με τεκμηριωμένη βεβαιότητα, ότι για όλα αυτά τα κατά συρροήν και εκ προμελέτης κοινωνικά εγκλήματα κανένας πολιτικός ή κομματάνθρωπος δεν πρόκειται ποτέ να τιμωρηθεί. Aκόμα και ποινικά αδικήματα του ιδιωτικού βίου των πολιτικών, χυδαίες παλιανθρωπιές, καλύπτονται από τη βουλευτική ασυλία.

Σε αυτά τα εμπειρικά για τον πολίτη δεδομένα, έρχεται να προστεθεί η δημόσια ακκιζόμενη αναιδέστατη πρόκληση: Πολιτικοί που εξασφαλίζουν τηλεθέαση με το γκροτέσκο των λόγων και των συμπεριφορών τους, βγαίνουν και ειρωνεύονται τον πολίτη, περιγελάνε τον πατριωτισμό του, περιφρονούν τη νοημοσύνη του, του φορτώνουν για δικό του έγκλημα την ανοχή της δικής τους φαυλότητας. Διόρισαν τα κόμματα την πελατεία τους, απειράριθμους διακινητές των συμφερόντων τους, πλημμύρισαν τον δημόσιο τομέα αργόσχολους χρυσοπληρωμένους κηφήνες, συνδικαλισμένη απληστία, τυραννίδα του κοινωνικού σώματος. Mπούκωσαν με ψηφοθηρικές επιδοτήσεις τάξεις και επαγγέλματα, εξαγόρασαν με τις κοινοτικές (για έργα υποδομής και σύγκλιση των οικονομιών) επιδοτήσεις εργολάβους ακαταμάχητης ασυδοσίας χάρη στα Mέσα Mαζικής Eνημέρωσης που ιδιοκατέχουν.

Kαι επειδή δεν τους έφτανε η κλοπή του εγχώριου χρήματος ούτε των ευρωπαϊκών «πακέτων», ξανοίχτηκαν οι πολιτικοί σε έναν ξέφρενο δανεισμό της χώρας, εφιαλτικόν, για είκοσι πέντε ολόκληρα χρόνια. Mόνο για να συνεχίζεται η αδίστακτη κομματική κραιπάλη. Ως την τελευταία στιγμή, ξεγέλαγαν την E. E. με ψεύτικα στοιχεία, βαυκάλιζαν την ελλαδική κοινωνία βεβαιώνοντας ότι «λεφτά υπάρχουν». Mε κατάληξη, να οδηγήσουν τη χώρα στην πιο εξευτελιστική χρεοκοπία και οικονομική υποδούλωση, να βάλουν την υπογραφή τους στην παραίτηση από την εθνική κυριαρχία, περιουσία και αξιοπρέπεια. Σε τρεισήμισι χιλιάδες χρόνια ιστορικής παρουσίας, το ελληνικό όνομα μάλλον δεν γνώρισε τέτοιον διεθνή εξευτελισμό.

Aνεξέλεγκτοι, ατιμώρητοι, κυβερνάνε ακόμα σήμερα τη χώρα οι αυτουργοί του εγκλήματος. Kαι με ασύλληπτη θρασύτητα βγαίνουν και λένε στον δραματικά δοκιμαζόμενο από τις κακουργίες τους λαό ότι «μαζί τα φάγαμε»! Που σημαίνει: ναι, δώσαμε στην πελατεία μας σπάταλες παροχές, άδικες, ανήθικες, αλλά πελατεία μας είσαι εσύ, ο φαύλος λαός που δεν αρνήθηκες την προσφορά μας. Eμείς βάλαμε τους άνομους όρους του παιχνιδιού, αλλά κι εσύ δέχτηκες να συμπαίξεις, δεν αρνήθηκες να εξαγοράσεις με κομματική ένταξη τον βιοπορισμό σου, δεν είχες το ηθικό σθένος να αρνηθείς τη συναλλαγή. Λοιπόν, «μαζί τα φάγαμε».

Bέβαια, ο «μαζί τα φάγαμε» πολιτικός, με την περίσσεια της θρασύτητας, δεν εξήγησε ποτέ στους πολίτες αν μαζί τους το κόμμα του, με τη συνειδητή τους συγκατάθεση και όχι με την εκμετάλλευση των άλογων ορμεμφύτων τους, διαχειρίστηκε εγκληματικά την οικονομία της χώρας. O ίδιος πολιτικός δεν δικαιολόγησε ποτέ στους πολίτες της χώρας, πώς και υπηρετεί σήμερα, ως αντιπρόεδρος, έναν πρωθυπουργό στον οποίο, κατά καιρούς, καταλόγισε υστερήματα αναιρετικά κάθε δυνατότητας να τον εμπιστευθεί κανείς και να συνεργαστεί μαζί του. Oπως δεν δικαιολόγησε ποτέ στους πολίτες ο «μαζί τα φάγαμε», αν και μαζί του παραδώσαμε στους Tούρκους τον Oτσαλάν απαξιώνοντας την εντιμότητα της χώρας, αν μαζί παραδώσαμε στους Tούρκους τις βραχονησίδες του Aιγαίου, σαν «γκρίζες ζώνες», την τραγική εκείνη νύχτα των Yμίων.

Iσως το πρώτο δείγμα υγείας που εμφανίζει η ελλαδική κοινωνία, ύστερα από τρεις δεκαετίες βυθισμού στη χαυνότητα, να είναι το γεγονός ότι οι κομματάνθρωποι δεν τολμούν πια να εμφανιστούν σε δημόσιους χώρους, να περπατήσουν ανέμελοι στους δρόμους, όπως κάθε πολίτης με καθαρό μέτωπο. Ξέρουν ότι τους παραμονεύει παντού η αποδοκιμασία. Θα είναι δείγμα υπανάπτυξης οποιαδήποτε μορφή άσκησης βίας. Eίναι, όμως, παρήγορο δείγμα κοινωνικής υγείας η κοινή αποδοκιμασία. Tων αποδεδειγμένα τυράννων μας. Που ιταμότατα μας προκαλούν.

Ταξίδι στα Κύθηρα

2011-03-29T00:14:00.003+03:00

Τ' ωραίο καράβι έτοιμο στο χαρωπό λιμάνι,
γιορταστικά με γιασεμιά και ρόδα στολισμένο,
με τις παντιέρες του αλαφριές στην ανοιξιάτικη αύρα
και τ' Όνειρό μας στο χρυσό πηδάλιο καθισμένο,
μας πήρε για τα Κύθηρα, τα θρυλικά, όπου μέσα
σε δέντρα και λούλουδα και γάργαρα νερά
υψώνεται ο μαρμάρινος ναός για τη λατρεία
της Αφροδίτης-του έρωτα τη θριαμβική θεά.
Μα το ταξίδι ήταν μακρύ κ' η χειμωνιά μας βρήκε!...
Οι φανταχτερές κι ανάλαφρες παντιέρες μουσκευτήκαν,

τα χρώματα ξεβάψανε και τ' άνθη εμαραθήκαν
και, κάπου από τους άξενους τους ουρανούς, το πλοίο
απόμεινε ακυβέρνητο στο κύμα τ' αφρισμένο
με το φτωχό μας Όνειρο στην πρύμνη πεθαμένο

Ουράνης Κώστας

στο δρόμο με τους εφιάλτες ...

2011-03-23T23:57:00.003+02:00

το video που ακολουθεί, είναι η συζήτηση του οικονομικού αναλυτή Δημήτρη Καζάκη με τον δημοσιογράφο Γιώργο Σαχίνη, στην εκπομπή "αντιθέσεις" του ΚΡΗΤΗ TV.

μια συζήτηση που έγινε στις 4 μάρτη 2011

δείτε το! αξίζει!

εφιαλτικά τα όσα αναφέρει ο καζάκης......

μια χώρα που πεθαίνει; πέθανε ήδη;

μας σώσανε/σώζουν οι ..."νεκροθάφτες" μας;

"παραιτείτε η ελλάδα από την ασυλία λόγω άσκησης εθνικής κυριαρχίας άνευ όρων και αμετάκλητα";

.........;

αλήθεια τι θα συμβεί στις 25 του μάρτη 2011;

190 χρόνια μετά το 1821, 180 χρόνια ελληνικού κράτους,;

νοσοκομείο λευκάδας

2011-03-23T16:25:00.003+02:00

αντιγράφω από τα Λευκαδίτικα Νέα το παρακάτω δελτίο τύπου του φίλτατου Βουλευτή Λευκάδας Σπύρου Μαργέλη:

Τετάρτη, 23 Μαρτίου 2011

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Για το νέο Νοσοκομείο

Με ευχαρίστηση ενημερώνουμε τους συμπολίτες μας πως με την προσωπική φροντίδα του Υπουργού Υγείας Ανδρέα Λοβέρδου, του βουλευτή Σπύρου Μαργέλη και σε συνεχή συνεργασία με τον Διευθύνοντα Σύμβουλο της ΔΕΠΑΝΟΜ ΑΕ κ. Φωτάκη, προχωρούν κανονικά όλες οι διαδικασίες για την «ωρίμανση» του έργου του νέου Νοσοκομείου Λευκάδας.

Συγκεκριμένα, έχουν κατατεθεί από τους μελετητές στην ΔΕΠΑΝΟΜ ΑΕ και οι τελευταίες – τελευταίες διορθώσεις και συμπληρώσεις των μελετών.

Η ΔΕΠΑΝΟΜ έχει έτοιμο το τεχνικό δελτίο του έργου και μαζί με όλες τις απαιτούμενες μελέτες, αδειοδοτήσεις και λοιπά στοιχεία, μέχρι το τέλος της εβδομάδας, θα τα υποβάλει στην Διαχειριστική Αρχή του ΕΣΠΑ της Περιφέρειας Ιονίων Νήσων.

Απομένει η πολεοδομική αδειοδότηση για την οποία μέσα στην εβδομάδα θα υποβληθούν από την ΔΕΠΑΝΟΜ στο Υπουργείο Περιβάλλοντος και τα τελευταία συμπληρωματικά στοιχεία. Με την χορήγηση της πολεοδομικής αδειοδότησης συμπληρώνεται ο φάκελος και καθίσταται δυνατή η ένταξη του έργου στο ΕΣΠΑ της Περιφέρειας Ιονίων Νήσων.

Η εκτίμησή μας (βλέπετε σχετικό Δελτίο Τύπου του Γραφείου μας στις 2/2/2011) πως θα μπορέσει να δημοπρατηθεί το έργο της ανέγερσης του νέου Νοσοκομείου της Λευκάδας μέσα στο καλοκαίρι εξακολουθεί να ισχύει.

Από το Γραφείο Τύπου

και επιμένω στο ερώτημα:

για να υπάρχουν ΟΛΕΣ οι ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΕΣ ειδικότητες στο Νοσοκομείο Λευκάδας, πρέπει να αναγερθεί το καινούργιο κτίριο;

Δηλαδή σαν θα χτιστεί το νέο νοσοκομείο θα αποκτήσουμε ΚΑΡΔΙΟΛΌΓΟ;

ΤΏΡΑ γιατί δεν μπορούμε να έχουμε;

εντάξει! όχι πως περιμένω κι απάντηση!

η σελήνη στο περίγειο

2011-03-20T01:31:00.008+02:00

του φεγγαριού

που καταδέχτηκε τόσο να πλησιάσει

έριξε σκάλα,

σε ταξίδι μαγευτικό να μας πάει...

φεγγάρι,

ουρανόστρατο ...

η σελήνη στο περίγειο

στη μικρότερη απόσταση

από το 1992

Ο Θανάσης Παπακωνσταντίνου στην ARTηρία Λευκάδας

2011-03-19T19:56:00.005+02:00

Ο Θανάσης Παπακωνσταντίνου με τους Φώτη Σιώτα (βιολί, βιόλα, πλήκτρα, φωνή), Δημήτρη Μυστακίδη (κιθάρα, λαούτο, φωνή), Αντώνη Μαράτο (μπάσο, κρουστά, ούτι κ.α.) και Ματούλα Ζαμάνη (φωνή, κρουστά)

στην ARTηρία Λευκάδας
στις 31 Μαρτίου και 1 Απριλίου 2011
Ώρα 21.30
www.artiria.gr – Τηλ.: 26450 22820

«ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ (ΑΣ ΠΟΥΜΕ)

Στο καταχείμωνο, λίγο μετά την κυκλοφορία του νέου μου δίσκου

«Ο Ελάχιστος Εαυτός» (ελπίζω όχι με τις ελάχιστες πωλήσεις), θα κάνω κάποιες εμφανίσεις και εκτός Αθήνας – Θεσσαλονίκης, εκεί που τα τελευταία χρόνια δεν γινόταν να παίξουμε, μιας και τα σχήματα που είχα και έχω, είναι παραγωγής Μπεν Χουρ. Φέτος λοιπόν οργανώσαμε και μια μικρή, ευέλικτη ομάδα κρούσης, που αποτελείται -πλην εμού- από τους:

-Φώτη Σιώτα (βιολί, βιόλα, πλήκτρα, φωνή)

-Δημήτρη Μυστακίδη (κιθάρα, λαούτο, φωνή)

-Αντώνη Μαράτο (μπάσο, κρουστά, ούτι κ.α.)

-Ματούλα Ζαμάνη (φωνή, κρουστά)

Ακουστικό και αρκετά διαφοροποιημένο το πρόγραμμα από τις καλοκαιρινές εμφανίσεις, μελετημένο και για μικρότερους χώρους, εύχομαι να μας φέρει στιγμές παρηγορίας και μέθεξης.

Απεύχομαι το “τρεις λαλούν και δυο χορεύουν”. Καλά ανταμώματα…»

Θανάσης Παπακωνσταντίνου

αντιγραφή από τα λευκαδίτικα νέα

νοσοκομείο λευκάδας

2011-03-13T23:49:00.005+02:00

δεν πάει πολύς καιρός που στον τοπικό τύπο και στις ηλεκτρονικές σελίδες λευκαδίτικης (τουλάχιστον) ενημέρωσης, γίναμε μάρτυρες διαμάχης ποιου, τέλος πάντων, έργο είναι το ... καινούργιο ΝΟΣΟΚΟΜΕΊΟ ΛΕΥΚΑΔΑΣ..... [αυτό που ΘΑ χτιστεί !]

του κ. Βεργίνη, του κ Σολδάτου ή του κ. Μαργέλη;

δεν μπορώ να πω πως κατάλαβα τελικά ποιόν πρέπει να ευχαριστήσω..

και για να μην κακοκαρδίσω κανέναν, φίλοι μας άλλωστε, θα τους ευχαριστήσω και τους τρεις για τις φιλότιμες προσπάθειές τους!

δεν έχει άλλωστε σημασία - νομίζω; - ποιος έβαλε περισσότερη ή λιγότερη λάσπη στην κατασκευή του ...

αναρωτιέμαι, όμως, φταίει

άραγε η έλλειψη καινούργιου κτιρίου και λείπει από το Νοσοκομείο η βασική ειδικότητα καρδιολόγου;

επιτρέπεται στη λευκάδα, που σήμερα αριθμεί γύρω στους 50000 μόνιμους κατοίκους και το καλοκαίρι μπορεί και να τριπλασιάζεται ο αριθμός;

αναρωτιέμαι, όταν θα έχουμε, επί τέλους, το καινούργιο νοσοκομείο, θα έχουμε και καρδιολόγο;

να βιαστούμε τότε....

..........

απορώ πότε επί τέλους, μπάρμπα Γιώργο, μπάρμπα Βασίλη, κυρ Φώτη, Χαράλαμπε, κυρά Μαρία, Σπύρο, Θανάση, Πραξιτέλη, Παναγιώτη, ..., ..., ..., ... θα ξυπνήσουμε!!

πότε θα αρπάξουμε το "ματσούκι" ........

.....

2011-03-13T23:27:00.003+02:00

Νιώσε με

Πολλές φορές βαθιά αναρωτήθηκα
τριγύρω οι άνθρωποι αν μ’ αγαπούνε
για ό,τι φαίνομαι ή αν αληθινά
για ό,τι είμαι εγώ, κοντά μου ζούνε.

Κι όμως να που δεν ξέρω
ποιος εγώ, κι υποφέρω
νιώσε με, σώσε με
κι ό,τι θες σ’ το προσφέρω.

Είναι στιγμές σιωπής που αναλογίστηκα
τους όρκους που ’δωσα, γλυκιά μου, εσένα
και με τα λόγια μου για μένα πείστηκα
τώρα δεν έχω πια φόβο κανένα.

Κι όμως να που δεν ξέρω
ποιος εγώ, κι υποφέρω
νιώσε με, σώσε με
κι ό,τι θες σ’ το προσφέρω.

Πολλοί ορκίστηκαν πως μ’ αγαπήσανε
γιατί κατάλαβαν ποιος είμαι τάχα
και σαν τους πίστεψα μ’ εγκαταλείψανε,
ανάγκη μ’ είχανε, αυτό μονάχα.

Στίχοι: Μανώλης Ρασούλης

Μουσική: Πέτρος Βαγιόπουλος

..........................................................

νερό κι αλάτι ....

2011-03-09T00:09:00.003+02:00

... δύσκολη η κατάσταση.

και οι πολιτικοί/ή μας σ΄αδιέξοδο τρομερό, λέμε τώρα.

ποιος θα 'θελε στη θέση τους να βρίσκεται;

όμως...

όπως και να το κάνουμε άνθρωποι/συνάνθρωποι μας είναι...

και σαν καλοί Χριστιανοί καθοδηγούμαστε από το "αγαπάτε αλλήλους" και το "ειρήνη ..."

«…Για τους δικούς σου, από την ώρα που φεύγεις μετανάστης είσαι ήδη σαν νεκρός, στρώνουν κάθε βράδυ τραπέζι κι εσύ λείπεις. Τους είπα να με κλάψουν 40 μέρες, κι αυτό ήταν. Κι εμείς αν πεθάνουμε, θα κοιμόμαστε για πάντα ήσυχοι. Όμως, αυτοί που δε μας δίνουν μια σφραγίδα δε θα κοιμούνται ήσυχοι ποτέ. Θέλω να πω και μια κουβέντα στους Έλληνες φίλους που έκανα: μπήκατε στην καρδιά μου. Ζήσαμε ευτυχισμένοι. Και σε όλους αυτούς που μας φέρθηκαν άσχημα, μας έφαγαν λεφτά: σας τα χαρίζω, σαν να μην έχει γίνει τίποτα. Αντίο σας».

Χασάν.
Ένας από τους 300 εργάτες μετανάστες απεργούς πείνας.

http://hungerstrike300.espivblogs.net/2011/03/01/tragoudi-yperastikon-gia-300/

αυτές είναι λύσεις !!!!

2011-03-05T01:00:00.004+02:00

"οι ενέργειες του καποδίστρια για την οικονομία

ήταν να φτιαξει μία τράπεζα και επειδή δεν είχαν

λεφτα έβαλε απο τα δικά του και για χρήματα

εκόψε κλαδιά από φίνικα και τα έκανε ευρώ."

........

προσγείωση; ...

2011-03-01T01:26:00.002+02:00

"Απαισιοδοξία και μέσα στο ΠΑΣΟΚ

Εµφανώς πιο ανήσυχοι για την πορεία εξόδου της χώρας από την κρίση βγήκαν οι βουλευτές του ΠΑΣΟΚ που συμμετείχαν χθες σε πεντάωρη συνεδρίαση του ΚΤΕ Οικονοµικών, όπου ο Γιώργος Παπακωνσταντίνου εµφανίστηκε προβληµατισµένος για τις εξελίξεις στην οικονοµία, σύμφωνα με τα σημερινά δημοσιεύματα.

Η πρώην υπουργός και βουλευτής του ΠΑΣΟΚ Βάσω Παπανδρέου, μάλιστα φέρεται να παρατήρησε δηκτικά: «Για πρώτη φορά δεν σε βλέπω αισιόδοξο και αυτό είναι καλό σηµάδι γιατί δείχνει ότι αρχίζεις και προσγειώνεσαι...», στο οποίο ο κ. Παπακωνσταντίνου απάντησε πως «ακόµη δεν έχει φανεί φως αλλά δεν υπάρχει άλλη πολιτική».

Οι περισσότεροι από τους παρισταµένους κυβερνητικούς βουλευτές καταλόγισαν στον υπουργό Οικονοµικών την έλλειψη σαφούς σχεδίου για την έξοδο από την κρίση.

Ο Νίκος Σαλαγιάννης είπε απευθυνόµενος στον Γ. Παπακωνσταντίνου πως «∆εν είναι ορατό ένα συνολικό σχέδιο που να περιλαµβάνει το Μνηµόνιο αλλά και να το υπερβαίνει. Σ’ αυτό θα έπρεπε να υπάρχουν όλες οι εκδοχές, οι δυσκολίες, χρονοδιαγράµµατα, σενάρια, εναλλακτικές λύσεις».

Παρόμοια ήταν και η παρέµβαση της Σούλας Μερεντίτη: «Τον περασµένο ∆εκέµβριο µιλούσαµε για αυξήσεις ενώ η οικονοµία ήταν στα πρόθυρα της χρεοκοπίας. ∆εν θέλω να γίνω ήρωας, ούτε και µάρτυρας».

Ο Ανδρέας Μακρυπίδης είπε από την πλευρά του: «Ξεκινήσατε από 1 δισ., αυτό πήγε στα 7, στα 15 και µετά στα 50. Αυτό είναι πρόχειρο, ανεδαφικό και ουτοπικό και ως προς το ύψος και ως προς το χρονοδιάγραµµα».

Αλλοι βουλευτές, ζήτησαν από τον υπουργό να τους εξηγήσει «τι έγινε εκείνη τη Μεγάλη Παρασκευή µε τη συνέντευξη της τρόικας». «Έγιναν κάποια λάθη» φέρεται να είπε ο υπουργός Οικονομικών, αποφεύγοντας να πει περισσότερα."

ενημερωτικό mail

αναρωτιέμαι 1: αφού "Οι περισσότεροι από τους παρισταµένους κυβερνητικούς βουλευτές καταλόγισαν στον υπουργό Οικονοµικών την έλλειψη σαφούς σχεδίου για την έξοδο από την κρίση." γιατί συνεχίζουν και επικροτούν την συγκεκριμένη πολιτική;

ή μήπως "άρχισαν τα όργανα", γι' αυτό, όλο και περισσότερο, μας "ψιθυρίζουν" τελευταία το σενάριο των πρόωρων εκλογών;

αναρωτιέμαι 2: τι έχουν να πούν οι εδώ φίλοι και "βασιλικότεροι του βασιλέως" ; .......

καγχασμός....

2011-03-01T01:02:00.005+02:00

η αντίδραση του ζωντανού στα τεκταινόμενα!!!

Annie Girardot

2011-02-28T19:17:00.002+02:00

Η δύναμη της ιστορίας, της παράδοσης, του αυτοματισμού, της γραφειοκρατίας...

2011-02-25T21:02:00.008+02:00

ΤΟ ΕΥΡΟΣ ΤΩΝ ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΩΝ ΓΡΑΜΜΩΝ

Η απόσταση ανάμεσα στις δύο ράγες των σιδηροδρομικών γραμμών στις ΗΠΑ είναι 4 πόδια και 8,5 ίντσες (143,5 cm). Μάλλον παράξενος αριθμός.

Γιατί άραγε έχει επιλεγεί το συγκεκριμένο διάκενο;

Διότι ο σιδηρόδρομος στις ΗΠΑ κατασκευάστηκε με τον τρόπο που είχε κατασκευαστεί ο σιδηρόδρομος στην Αγγλία, από Άγγλους μηχανικούς που μετανάστευσαν, και οι οποίοι θεώρησαν ότι θα ήταν καλή σκέψη, επειδή θα επέτρεπε να χρησιμοποιηθούν υπάρχουσες ατμομηχανές από την Αγγλία.

Και τότε, γιατί οι Άγγλοι κατασκεύασαν τις ατμομηχανές τους έτσι;

Διότι οι πρώτες σιδηροδρομικές γραμμές κατασκευάστηκαν από τους ίδιους μηχανικούς που κατασκεύαζαν τράμ, στο οποίο χρησιμοποιούσαν ήδη το συγκεκριμένο διάκενο.

Και γιατί αυτό το διάκενο στο τράμ;

Διότι οι κατασκευαστές του τράμ ήταν και κατασκευαστές αμαξών, που χρησιμοποιούσαν τα ίδια εργαλεία και τις ίδιες μεθόδους.

Και γιατί οι άμαξες έχουν αυτό το διάκενο;

Διότι, παντού στην Ευρώπη και στην Αγγλία, οι δρόμοι είχαν λούκια για τους τροχούς των αμαξών και ένα διαφορετικό διάκενο θα προκαλούσε διαρκώς βλάβες στους άξονες.

Και γιατί τα λούκια απέχουν τόσο μεταξύ τους;

Διότι οι πρώτες μεγάλες οδοί στην Ευρώπη είχαν κατασκευαστεί από τους Ρωμαίους, με σκοπό να μετακινούνται εύκολα οι λεγεώνες τους.

Οι πρώτες άμαξες ήταν οι πολεμικές άμαξες των Ρωμαίων. Οι άμαξες αυτές ήταν ιππήλατες: τις τραβούσαν δύο άλογα, τα οποία κάλπαζαν δίπλα - δίπλα και έπρεπε να απέχουν μεταξύ τους, ούτως ώστε το ένα άλογο να μην ενοχλεί το άλλο κατά τον καλπασμό.

Προκειμένου να εξασφαλίζεται η σταθερότητα της άμαξας, οι τροχοί δεν έπρεπε να είναι ευθυγραμμισμένοι με τα ίχνη των αλόγων, ενώ δεν έπρεπε να είναι πολύ απομακρυσμένοι, έτσι ώστε να αποτρέπονται τα ατυχήματα κατά τη διασταύρωση δύο αμαξών στην ίδια οδό.

Ιδού λοιπόν η απάντηση στο αρχικό μας ερώτημα!!

Το διάκενο στις ράγες των Αμερικάνικων σιδηροδρόμων εξηγείται, αφού 2000 χρόνια νωρίτερα, σε μιαν άλλη ήπειρο, οι Ρωμαϊκές άμαξες κατασκευάζονταν ανάλογα με το φάρδος που έχουν τα καπούλια δύο αλόγων.

Και τώρα, το ... κερασάκι στην τούρτα:

Υπάρχει και μια προέκταση αυτής της ιστορίας με το διάκενο στις ράγες και στα καπούλια των αλόγων.

Αν δεί κανείς το Αμερικανικό διαστημικό λεωφορείο στην εξέδρα εκτόξευσης του, μπορεί να παρατηρήσει δύο πλευρικές δεξαμενές καυσίμων που είναι στηριγμένες εκατέρωθεν της κεντρικής δεξαμενής.

Η εταιρεία Thiokol κατασκευάζει αυτές τις δεξαμενές στο εργοστάσιο της στη Γιούτα. Θα ήθελαν να τις κάνουν μεγαλύτερες, αλλά οι δεξαμενές αποστέλλονται σιδηροδρομικώς στο σημείο εκτόξευσης.

Η σιδηροδρομική γραμμή μεταξύ του εργοστασίου και του Ακρωτηρίου Κανάβεραλ περνά από μία σήραγγα, κάτω από τα Βραχώδη όρη.

Αυτή η σήραγγα περιορίζει το μέγεθος των δεξαμενών στο πλάτος που έχουν τα καπούλια δύο αλόγων.!

'Ετσι, το πλέον εξελιγμένο μεταφορικό μέσον του κόσμου, το διαστημικό λεωφορείο, εξαρτάται από το φάρδος του κώλου ενός αλόγου!!

Τα καπούλια των αρχαίων αλόγων ελέγχουν σχεδόν τα πάντα.!!!!

Οι τεχνικές προδιαγραφές και η γραφειοκρατία είναι αθάνατες !!!

Επομένως, την επόμενη φορά που θα βρεθείτε να κρατάτε στα χέρια σας παράξενες προδιαγραφές και θα αναρωτιέστε ποιος κώλος τις επινόησε, θα έχετε θέσει το σωστό ερώτημα....

Πάμε τώρα να κάνουμε και ένα υπέροχο, διαφορετικό ταξίδι

με τρένο...

Από το Livingstone της Ζαμπια έως την Pretoria

της Νότιας Αφρικής

(κλικ στην εικόνα)

Το όνομα της εταιρείας που κατασκευάζει τις δεξαμενές των διαστημικών λεωφορείων - με πλάτος ίσο με αυτό των καπουλιών δύο αλόγων - είναι όντως Thiokol. Διαβάζετε και: ΔύοΚωλ! Δεν είναι πλάκα!
κι όπως σχολιάζει ο Στέλιος:
"Η δύναμη της ιστορίας, της παράδοσης, του αυτοματισμού, της γραφειοκρατίας...

Γι αυτό οι αλλαγές είναι τόσο δύσκολες, ακόμα κι αν όλοι βλέπουν την προφανή αξία τους..."